Page 141 - Айвенго

Исаак.- Однако нельзя допустить, чтобы этот добрый юноша до смерти истёк кровью!
Позови Сифа и Рейбена, пускай несут его в Ашби.
- Нет,- сказала Ревекка,- его надо положить на мои носилки, а я доеду на одной из
верховых лошадей.
- Но тогда на тебя будут глазеть эти нечестивые псы!- прошептал Исаак, подозрительно
оглядывая толпу рыцарей и оруженосцев.
Ревекка, занятая различными распоряжениями, уже не слушала его, но Исаак схватил
её за рукав и вполголоса с ужасом сказал:
- Праведный Аарон! А что, если юноша не выживет? Если он умрёт под нашим кровом,
нас обвинят в его смерти, и толпа разорвёт нас на части.
- Не умрёт он, батюшка,- отвечала Ревекка, осторожно высвободив свой рукав из
пальцев отца.- Он останется жив,если мы подберём его, но если мы этого не сделаем,то
поистине будем отвечать за его гибель перед богом и перед людьми.
- Ох,- молвил Исаак,- мне нестерпимо жалко глядеть на кровь, сочащуюся из его ран,
будто каждая капля- золотая монета, уходящая из моего кошелька. И мне ли не знать,что
праведная Мириам,дочь раввина Манассии из Византии, душа которого в раю,научила тебя
искусству врачевания и ты отлично знаешь свойства зелий и силу эликсиров.А потому
поступай как хочешь. Ты у меня хорошая девушка,ты мне ниспослана как благословение
божие, как радостная песнь, и мне самому, и дому моему, и всему народу израильскому…
Однако опасения Исаака не были напрасны.Благородный и великодушный поступок
Ревекки на обратном пути в Ашби привлёк к ней внимание хищного Бриана де Буагильбера.
Храмовник дважды поворачивал коня, чтобы ещё и ещё раз полюбоваться на прекрасную
еврейку, и мы уже видели, какое впечатление произвели на него её прелести, когда случай
предал её во власть этого бессовестного развратника.
Ревекка, не теряя времени,проводила больного в дом, который временно занимал её
отец, и собственными руками омыла и перевязала раны Айвенго. Юные читатели романов и
баллад, вероятно, помнят, как часто в те, как говорится, тёмные времена женщины были
знакомы с тайнами врачебной науки, и нередко случалось, что за ранеными рыцарями
ухаживали красавицы, чьи взоры наносили сердцам воинов неизлечимые раны.
Но евреи, как мужчины, так и женщины, знали медицинскую науку во всех её
разновидностях и практиковали с таким успехом, что в случаях тяжких ран или болезней
тогдашние монархи и могущественные бароны нередко обращались за помощью к тому или
другому мудрецу этого презираемого племени. Еврейские врачи нимало не теряли от того
обстоятельства, что среди христиан существовало тогда убеждение, будто бы еврейские
раввины имели глубокие познания в колдовстве и особенно в кабалистике, самое название
которой произошло от таинственной науки израильских мудрецов. Раввины и не
опровергали слухов о своих сношениях со сверхъестественными силами, потому что,с одной
стороны,такая молва ничего не прибавляла(да и можно ли было что- либо ещё прибавить!) к
той ненависти,которую питали к их национальности, но, с другой стороны, за это к ним
относились с меньшим презрением. Еврейского чародея можно было ненавидеть не меньше,
чем ростовщика из евреев, но нельзя было обходиться с ним так же презрительно. Впрочем,
принимая во внимание некоторые изумительные случаи исцеления ими различных болезней
(случаи, занесённые в летописи), можно предполагать, что евреи действительно обладали
тайнами врачевания,которые передавали друг другу из рода в род, но тщательно скрывали их
от христиан, среди которых жили, по весьма понятному духу обособленности, вытекавшему
из их положения гонимой национальности.
Прекрасная Ревекка основательно обучалась всему, чему могли научить её
соплеменники; её природные способности и сила её ума помогли ей всё это запомнить,
привести в порядок и развить самостоятельным мышлением гораздо глубже того,чего можно
было ожидать от юной особы её пола в том веке, когда она жила.Сведения по медицине и
врачебному искусству она получила от пожилой женщины по имени Мириам, дочери одного
из знаменитейших еврейских раввинов и докторов. Мириам любила Ревекку, как