Page 287 - О чем шелестит бамбук

нет смысла. Зато теперь понятно появление черепа на
изгороди: видимо, это и был день очищения шкуры.
Я заглянул в тетрадь снова: «…Завершается все
«днем отнесения черепа медведя вверх по реке» – че-
реп и кости относятся в священное место. Впереди не-
сут череп медведя, затем завернутые в стружки глаза,
уши, нос, верхнюю губу, первые два позвонка спинно-
го хребта, подошвы, соломенные циновки, саке, топор
и ремень… В лесу кости складываются на невысоком
помосте в строго анатомическом порядке, сориентиро-
вав скелет на восток. Череп укрепляют на столбе вместе
с лапами и привязывают к этому же столбу завернутые
в стружки глаза зверя. На помост также укладываются
сосуды с саке, топор и ремень, и все это накрывается
циновками…»
– Теперь понимаешь, за что тебя ругал старик? Шку-
ру-то вы притащили, а кости бросили на мысу, нет ни-
какой возможности правильно провести церемонию, и
он уже не сможет вернуться в Айнумосири в обличье
другого медведя.
До меня вдруг дошло, что Петр Иванович говорит о
моих призрачных гостях так, будто они существуют в
реальности. С другой стороны, как ни крути, шкура ва-
лялась в сарае, снятая кем-то со стены, а череп на кольях
видел не только я, но и геолог Вовка. Внезапно простей-
шее объяснение пришло мне в голову: а не мог ли надо
мной кто-то просто подшутить? Тот же Вовка… А что?
Водрузил череп на колья и начал ломиться в дверь? Но
не сходилось: мы с Вовкой были в доме, а танцы на ули-
це все продолжались. Тут целое театрализованное пред-
ставление, и вряд ли кому-то из моих знакомых по си-

285