Page 141 - Краеведческий бюллетень
P. 141

«





 До  тех  пор,  пока  выяснение  картины  курильской  предысто­  «Коропоккуру»,  он  исходит  из  айнской  мифологии  и  до  сих

 рии  вынуждено  дожидаться  новых  полей  для  своей  деятель­  пор  нсобъясиспиых  наукой  искусственно  вырытых  землянок,
 ности,  объем  нашего  знания  данной  темы  может  выражаться   разбросанных  по  всему  Хоккайдо  и  Северным  Курилам.  Айн­


 лишь  ссылками  на  ряд разработанных теорий  и  гипотез.  ская  легенда  гласит,  что  обитавшие  в  землянках  карлики,  на­

                   зываемые  «коропоккуру»,  населяли  когда-то  Хоккайдо  и  Ку­
 Когда  первые  европейцы  и  японцы  ступили  на  курильскую

 землю  в  семнадцатом  столетии,  они  неожиданно  столкнулись   рильские  острова. С  приходом  предков  айнов  в  эти  районы  они

 с  местным  айнским  населением  Кунашира  и  Итурупа  на  юге   откатились  к  северу,  оставив  после  себя  лишь  тесные  подзем­

 гряды  и  с  айнско-камчадальскими  обитателями  Шумшу  и  Па-   ные  укрытия  и  практику  татуировки,  заимствованную  и  усво­

 рамушира  на  севере.  Русские  довольно  быстро  установили,   енную  айнскими  женщинами.  Цубои  утверждал,  что  эта  ле­

 что  племена  камчадалов  на  острове  Шумшу  некогда  пересе­  генда  объясняет  происхождение  таинственных  землянок  и  до­

 лились  с  Камчатки;  однако  им  не удалось  выяснить  происхож­  казывает  существование  истинных  аборигенов,  которые  были

 дение  слова  «Курилы»  (раннее  русское  название  курильских   обречены  на  вымирание  после  того,  как  были  изгнаны  со  своих

 айнов).*  Когда  в  1787  году  Курильскую  гряду  посетил  Ла  Пе-   земель  айнскими  пришельцами.

 руз,  он  пришел  к  выводу,  что  курильские  айны  родственны   Теория  «Коропоккуру»  обрела  немного  сторонников,  одна­

 айнам,  живущим  на  Сахалине и  Хоккайдо.**  Более поздние ис­  ко  она  оживила  научную  работу  в  северной  части  Японии.

 следователи  установили  существенные  различия  в  культурах   Возросшая  активность,  по  иронии  судьбы,  привела  к  опровер­

 и  языках,  разделяющих  не  только  курильских  айнов  от  хок-   жению  теории  Цубои,  разработанному  учеником  Цубои  —

 кайдоских  и  сахалинских,  но  и  южнокурильских  айнов  от  се­  Тории  Рюдзо.

 верокурильских.  Несмотря  на  эти  различия,  до  конца  девят­

 надцатого  столетия  сложилась  уверенность,  что  айны  —  ко­  Тории  провел  в  1899  году  изучение  землянок,  сохранивших­

 ренные обитатели  архипелага.  ся  на  Северных  Курилах  (Парамушир  и  Шумшу).  Он  иссле­
                   довал  также  переселившуюся  на  Шикотан  группу  курильских
 Первые  попытки  воссоздать  курильскую  предысторию  пред­

 ставляют  собой  побочный  продукт  общего  прилива  научного   айнов.*  Там  он  обнаружил, что  айнский  миф,  на  который  ссы­
                   лался  Цубои  в  своих  изысканиях,  в  действительности  не  изве­
 интереса  к доисторической  Японии,  который  наблюдался  вско­

 ре  после  реставрации  Мэйдзи  (1868).  Когда  в  1877  году  аме­  стен  курильским  айнам.  Более  того,  тщательное  исследование

 риканский  биолог  Эдвард  С.  Морзе  раскопал  несколько  рако­  земляных жилищ  в  Катаока  на  Шумшу  позволило  обнаружить

 винных  куч  в  Омори,  к  югу  от  Токио,  и  объявил,  что  стоянка   камни,  кости  и  гончарную  утварь,  отнесенную  Тории  к  неоли­

 «доайпского»  происхождения,  он  возбудил  тем  самым  жаркие   тической  культуре,  которая  сохранялась  до  семнадцатого  сто­

 дебаты  по  идентификации  древнейших  обитателей  Японских   летия,  т.  е.  намного  пережила  период  появления  айнов  на  ар­

 островов.
                   хипелаге. Дальнейшие раскопки  дали  человеческие'следы,  при­
 Вдохновленный  аргументацией  Эдварда  Морзе,  сотрудник   чем  —  человека  курильско-айнского        физического  типа.  На

 Токийского  императорского  университета  Цубои  Сёгоро  по­

 ставил  под  сомнение  традиционные  взгляды  на  аборигенность   основании  всего  этого  Тории  заключил,  что  пресловутое  кар­

 айнов  в  своей  так  называемой  теории  «Коропоккуру»,  опубли­  ликовое  существо,  описанное  Цубои,  —  не  более,  чем  мифиче­

 кованной  в  1886  году.***  Доказывая  правоту  своей  гипотезы  ское  животное,  и  что  доисторические  земляные  жилища  не


                    принадлежали  никому  иному,  кроме  предков  курильских  ай­
 *  Крашенинников.  Исследование  Камчатки.  —  С.  295.
 **  Л а  Пер уз.  —  Путешествие  вокруг света. —  И 1,  78.  нов. Вооруженный  своими  находками, Тории  даже  заявил,  что

 *  О  продолжении  дискуссии  о  «Коропоккуру»  см.  Джои  Милн.  Заметки
 по  вопросу  о  Коро-пок-гуру  или  земляных  жилищах  Эдзо  и  Курильских   *  Японское  правительство  переселило  всех  айнов  с  Северных  Курил  в

 островах.  Перевод  Японского  Азиатского  общества.  —  XI  (1882).  —  С.  184   1884  году  на  остров  Шикотан,  который  расположен  у  восточного  побережья
 —  198;  Фудзимото  Хндэо,  Записки  по  изучению  айнов  —  Саппоро,  1968.  —   Хоккайдо.  Там  они  находились  во  все  убывающем  количестве  до  второй
 С.  48— 58.       .мировой  войны.






 —   138  -
   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146