Page 142 - Краеведческий бюллетень

приход айнов на Курилы датируется периодом 3000—4000 лет
до н. э.*
Опровержение Тории теории Цубои «Коропоккуру» ожи­
вило традиционную идентификацию айнов как первобытных
обитателей Курильских островов.
свидетельства продемонстрировали древность айнских поселе­
ний не только па Курилах, но и на Камчатке. В них допуска­
лось, что миграция айнов к архипелагу начиналась с Хонсю и
продолжалась в течение первого тысячелетия нашей эры в
результате вытеснения айнов японцами с юга.**
В течение 1930-х гг., однако, японские археологи начали
подозревать, что северокурильские земляные жилища и в са­
мом деле принадлежат культуре, отличной от курильских ай­
нов, культуре, которая даже предшествовала приходу айнов на
острова. Эти догадки укрепились после пяти археологических
экспедиций, предпринятых на Шумшу и Парамушир японцем
Баба Осаму в период с 1933 по 1938 гг. Опубликованный в
1939 году, доклад Баба положил начало научному исследова­
нию курильской предыстории, которое до сих пор не доведено
до какого-либо исчерпывающего результата.***
Раскопки Баба северо-курильских землянок навели его на
мысль о существовании трех самостоятельных культур, хро­
нологически сменивших одна другую:
1. Доисторическая охотская культура, датированная на Ку­
рилах примерно первым тысячелетием нашей эры и сущест­
вовавшая до семнадцатого столетия;
2. Доисторическая культура курильских айну более позд­
него происхождения и сохранившаяся также до семнадцатого
века;
** Торим позволяет себе довольно эксцентрические гипотезы о проис­
хождении айнов, предполагая, например, что их предки были выходцами из
Месопотамии. Тории. Северокурильские айны. — С. 189—190, 269—289;
Тории Рюдзо. Тисима айну. — Токио, 1980.
** Такахаси Фусадзи. Тисима айну. — Сираои, 1933. — С. 4; Мураяма
Снтиро. Вступление к филологическому исследованию начала русско-япон­
ских контактов. Обозрение. — Токио, июнь 1968. — № 1 — С. 35.
*** Баба Осаму. Археологические заметки по Северным Курилам, 1939.
Описание трудов Баба на английском яз. см. Чсстср С. Чард. Материалы
японских источников по археологии Курильских островов. — Изд. «Архе­
ологические архивы». (Висконсннскнй университет). — VII. — 1960. —
С. 3—20; Честер С. Чард. Хронология и приемственность культур Куриль­
ских островов. — Изд. «Американские древности». — XXI (1. 1956).
3. Поздняя культура курильских айнов, изучаемая русски­
ми и японскими учеными с конца XV II — начала X V III в. в.
Охотская культура привлекала внимание японских и аме­
Позднее филологические риканских антропологов преимущественно по той причине, что
она, хотя и не сохранилась, но явилась жизненным ингредиен­
том туманной предыстории Северо-Восточной Азии.* Эта ку­
льтура дает, кроме того, надежный ключ к пониманию образа
жизни и быта древнейших обитателей Курильских островов.
Стоянки,ассоциируемые с охотской культурой, распростране­
ны по дуге вокруг южного полукруга Охотского моря, образу­
емого Сахалином, Хоккайдо и Курильскими островами. Воз­
никнув первоначально для этого региона па Сахалине за тыся­
челетия до нашей эры, охотская культура около 1000 г. и. э.
проникает на Курильские острова через Хоккайдо. Хотя пред­
полагается, что около 1300 г. культура исчезла с Сахалина и
Хоккайдо, наличествуют признаки ее существования на Ку­
рильских островах до 1600-х гг.**
Охотская культура была эклектичной, имела ряд общих
признаков с соседствующими культурами. Обилие гарпунных
наконечников, костей морских животных и различные изделия
с пиктографическими изображениями, обнаруженные в рас­
копках стоянок охотской культуры, свидетельствуют об эко­
номике, основанной на морских промыслах, уходящей своими
корнями в алеутско-эскимосскую культуру. Скелетные остат­
ки близки алеутско-эскимосскому физическому типу. Однако,
гончарные изделия и украшения (орнаментальные узоры) ве­
дут свое происхождение от японских и континентальных тра­
диций в искусстве изготовления керамики. Наличие среди на­
ходок китайских бронзовых колокольчиков X—XII вв. и япон­
ских ножей IX —XII вв. указывает на связи культуры с Вос­
точной Азией.
Столь противоречивые ассоциации осложняют задачу иден­
тификации места зарождения охотской культуры. Экономика,
основанная на морских промыслах и алеутско-эскимосские
* Харуми Б. и Честер С. Чард. Предыстория приморской культуры р-на
Охотского моря. — Изд. «Американские древности». — XXX (июль 1964).
__ С 1— 18 Оба Тосио Охотская культура, наблюдаемая в районах, ок­
ружающих Хоккайдо. — IV. — Курилы'. — Изд. «Изучение культур се­
верных р-нов».— 5 — 1 9 7 1 . — С. 1—30.
** В докладе Жесуи Жеронимо де Анжели об Эд<зо (161») описыва­
ются безбородые люди, живущие на о-вах близ Хоккайдо и говорящие
на разных языках. Бэфу и Чард. Предыстория приморской культуры.
С. 15.
141 -