Page 145 - Краеведческий бюллетень

физические типы внушают некоторым исследователям мысль ных Курилах (о. Парамушир, Шумшу) Баба Осаму обнару­

о распространении охотской культуры по линии к северо-во­ жил доисторическую айнскую культуру,которая имела много

стоку вдоль сибирского побережья до Берингова пролива (ли­ общих черт с более древней охотской культурой.* Ранние

бо — через Курилы и Камчатку до Берингова пролива) и да­ айнские пришельцы обитали в землянках без каких-либо пе­

льше. Как бы ни проходили эти маршруты, большинство япон­ регородок внутри долгое время после того, как их собратья

ских и американских специалистов сегодня считают, что охот­ на Хоккайдо отвергли эту форму жилья и переселились в хи­

ский человек был первым, кто ступил на курильскую землю. жины. Северокурильские айны унаследовали морские промыс­
лы от своих предшественников (хоккайдские айны занима­
Что случилось с охотскими людьми? Вымерли ли они, оста­ лись главным образом земледелием и лесной охотой). Пни

вив после себя в наследство айнскому населению орудия пользовались оригинальной посудой «найдзи» (глиняная по­

морских промыслов? Были ли они поглощены айнами, пришед­ суда с внутренними ручками). Они устанавливали косвенные

шими с юго-запада? До тех пор, пока дальнейшие исследова­ контакты с Японией через торговлю с южиокурнльскими айну,

ния не дадут новых материалов, проливающих свет на загад­ о чем свидетельствуют японская посуда и монеты, найденные

ку, эти вопросы останутся без ответа.
в раскопках землянок. Несмотря па то, что они имели непря­

Хронология прихода айнов на Курильские острова породи­ мые торговые связи с Японией, ссверокурильские айны факти­

ла целый ряд гипотез, подкрепленных самыми разнообразны­ чески развивались в изоляции от какого бы то ни было влия­

ми аргументами. Некие японские ученые-националисты сост­ ния извне до прихода русских в конце XVII столетня. В резу­

ряпали перед второй мировой войной экстравагантные теории, льтате они сохранили языковые и иные архаизмы культуры

основанные на широкой разбросанности айнских поселений и (напр. землянки), от которых айны, живущие на юге Курил

древности этих поселений единственно с целью оправдать и и на Хоккайдо, давно отказались.

легализовать японскую экспансию в отношении северных тер­ В отличие от северокурильских айнов, айны, живущие в

риторий (айны были отнесены к расе «Ямато»).* Тории Рюд- южных районах гряды, развивались под сильным влиянием

зо, чьи научные труды не лишены тенденций шовинизма, ут­ культуры их хоккайдских собратьев. Они занимались се­

верждает, что айны жили на Курилах на протяжении 5—6

тысяч лет. Более добросовестный подход к исследованию этой льским хозяйством и жили в хижинах. Они держали собак и
пользовались посудой «дзёмои». Такая общность культур
проблемы показал бы, что переселение айнов на Курильский объясняется, как полагают некоторые, тем, что южнокуриль­

архипелаг произошло сравнительно недавно, хотя связи айнов ская предыстория есть не что иное, как распространение доис­

с островом Хоккайдо возникли семь тысяч лет назад. Такаку-

ра Синъитиро, ведущий японский специалист по айнам, дати­ торической культуры Хоккайдо.** Если это так, совсем не выг­

рует приход айнов на Курильские острова примерно первым лядит невероятным предположением о появлении человека на

тысячелетием нашей эры.** Выдающийся американский авто­ о. Кунашир двадцать тысяч лет назад.***
ритет по доисторическому периоду Северо-Восточной Азии В более поздний период культурная дивергенция между

Честер С. Чард считает, что такое переселение имело место северными и южными курильскими айнами возросла в резуль­

около 1300—1400 гг.** Если такая хронология верна, айны тате притока японцев с Хоккайдо и русских с Камчатки. Ю жа­

должны были соседствовать с охотцами на протяжении неско­ не — живущие на Кунашире и Итурупе айны — в течение
льких столетий. X V III столетия вступали в торговые отношения с японскими

При этом следует заметить, что на Курильском архипелаге купцами. После 1799 года, осуществляя программу укрепле­
развивались две разновидности айнской культуры. На Север-

* Баба. Археология Северных Курил. — С. 5—18; Чард. Хронология

* Например, см, — Ямасита Рюмон. Карафуто рои. — Токио, 1929. и смена культур на Северных Курилах. — С. 288— 289.
** Такакура. История Курил. — С. 15. ** Чард. Материалы по археологии Курильских о-вов из японских ис­
*** Частср С. Чард. Новый взгляд на айнскую проблему. Восьмой меж­ точников. — С. 4; Такакура. Тисима ганси. — С. 14—15.

дународный Конгресс по антропологии и этнографии. Протокол, 1 1 1 . — *** Предполагаемая дата первого появления человека на Хоккайдо. См.
1968. — С. 90. «Новая история Хоккайдо», 13, 3.

- 142 - 143 -