Page 44 - Краеведческий бюллетень
P. 44
айну для свершения обряда «уимаму» и торговых сделок. Не
что айну из Мэнаси преподнесли в 1615 г. шкурки морских
удивительно, что воспитанные па неококфуцианеких тради
котиков князю Мацимаэ. Самые отборные из них были отп циях войны нс проявляли особого интереса (как и способно
равлены в Эдо и подарены ушедшему в отставку сёгуну Току
стей) к владению столь странными вотчинами. Вскоре они
гава Изясу незадолго до его смерти.*
передали права на «басё» торговцам, которые отчисляли им
Когда в семнадцатом зеке торговцам стало известно об за это часть своих доходов. Этот процесс развивался так быст
обилии рыбы, пушнины и морских водорослей на севере, они ро, что к концу семнадцатого века «басё» в княжестве Мацу
не стали терять времени даром. Впервые они попали на Ку маэ попало в руки предприимчивых купцов из Хиконэ, Осака,
рилы, совершая с айну торговые операции по системе «басе». Эдо и Сэндай.
Система «басё» (иероглиф — «место») представляет со Развитие торговли по системе «басе» на северо-восточном
бой сложный комплекс взаимоотношений между айну, япон побережье Хоккайдо и проложило путь Японии к Курильским
цами и природными ресурсами. Ранняя айнско-японская тор островам. 1620 торговцев из разных мест посылали свои мис
говля осуществлялась в соответствии с обычаями айну. Айну сии в Аккэск — «басё», расположенное всего в сотне кило
традиционно совершали торговый обмен между собой в оп метров от самого южного острова гряды — Кунашира. В
ределенном месте и в определенное время, следуя предписан 1669 году торговля в Лккэси была прервана айнским мяте
ному ритуалу иерархических различий. До начала обменных жом, но с повой силой возобновилась в восемнадцатом столе
операций айнский вождь преподносит товар равному себе тии.* Русские исследователи Курил так много слышали от
партнеру (или более высокого ранга), а взамен должен полу айну об Лккэси, что иногда ошибочно называли Мацумаэ —
чить товар равной (или большей) ценности. Эта церемония «Аткис». Лккэси послужил торговцам перевалочной базой для
(называемая «уимаму») укрепляла личные контакты между учреждения еще одного пункта «басё» в Носаппу около
людьми к узаконивала их соответствующий статус. Первона 1700 г. Из расположенного на восточной оконечности Хок
чально «уимаму» проводилось редко, не чаще 2-3 раза в поко кайдо Носаппу был явственно виден Куиашир.
ление. Однако, поскольку айну стали испытывать все возра Первое появление японцев на Южных Курилах докумен
стающую зависимость от ввозимых японских товаров, это от тально датируется 1754 годом, когда торговец по имени Хи-
разилось и на их экономике, и па смысле ритуала. Вожди дая Кюбэй учредил «басё» в Томяри (тыне — Головнино) на
айну начинают совершать ежегодные поездки в японские по самом юге Кунашира.** С 1754 года до 1789 (когда восстав
селения за рисом, сакэ, инструментами и одеждой. Они дол шие айну разгромили его базу) Кюбэй бессовестно обирал
жным образом совершают церемонию «уимаму» с японскими купаширских айну. Он ловко прибрал к рукам и рыбные бо
чиновниками. Со временем этот ритуал трансформировался в гатства к стада морских котиков, взяв на себя таким обра
простую уплату дани. В течение XVIII века это постепенно зом функцию посредника в торговле с севером, ранее выпол
привело к подчинению айну князю Мацумаэ.** няемую мэнасийскими айну.
Княжество Мацумаэ не располагало развитым сельским Безусловно, Хидая Кюбэй не был первым японцем, сту
хозяйством, даже не выращивался рис для нужд населения. пившим на Курильскую землю. Проводник и переводчик
Аномальная экономика княжества держалась на торговле. Ивана Козыревского в 1711 и 1713 г.г. был японцем. Самими
Вместо выдачи своим вассалам рисового жалованья, как бы был удачливее других потерпевших кораблекрушение сооте
чественников, невольно оказавшихся в XV11-XVIII в.в. на
ло заведено в других поместьях, князь Мацумаэ раздавал нм
курильских берегах. Большая часть их погибла, по этой при
лицензии на «басё» — место, куда периодически приходили
* В работе, опубликованной в 1720 г., неоконфуцианский ученый
* Новая история Хоккайдо. — Т. 2. — С. 327. Араи Хпкусэки отметил важное значение торгового центра Лккэси. —
** Материалы об «уимаму» и «басе». — См.: Такакура С. Замет См.: История Эдзо //Арам Хакусэки дзэнсга. — Т. III. — Токио,
ки об айну. — Токио, 1942. — С. 61—71; Такакура. Тисима гайси. 1906. — С. 688.
— Токио, 1962. — С. 22—25; Сираяма Томомаса. Мацумаэ Эдзоги ** Новая история Хоккайдо. — Т. 2. — С. 329.
басе укэси сэйдо-но Кэикю. — Т. 1 — 3. — Токио, 1961 — 1962.
43
— 42 —
