Page 45 - Краеведческий бюллетень

айну для свершения обряда «уимаму» и торговых сделок. Не­
что айну из Мэнаси преподнесли в 1615 г. шкурки морских
удивительно, что воспитанные па неококфуцианеких тради­
котиков князю Мацимаэ. Самые отборные из них были отп­ циях войны нс проявляли особого интереса (как и способно­
равлены в Эдо и подарены ушедшему в отставку сёгуну Току
стей) к владению столь странными вотчинами. Вскоре они
гава Изясу незадолго до его смерти.*
передали права на «басё» торговцам, которые отчисляли им

Когда в семнадцатом зеке торговцам стало известно об за это часть своих доходов. Этот процесс развивался так быст­
обилии рыбы, пушнины и морских водорослей на севере, они ро, что к концу семнадцатого века «басё» в княжестве Мацу­

не стали терять времени даром. Впервые они попали на Ку­ маэ попало в руки предприимчивых купцов из Хиконэ, Осака,

рилы, совершая с айну торговые операции по системе «басе». Эдо и Сэндай.

Система «басё» (иероглиф — «место») представляет со­ Развитие торговли по системе «басе» на северо-восточном

бой сложный комплекс взаимоотношений между айну, япон­ побережье Хоккайдо и проложило путь Японии к Курильским

цами и природными ресурсами. Ранняя айнско-японская тор­ островам. 1620 торговцев из разных мест посылали свои мис­

говля осуществлялась в соответствии с обычаями айну. Айну сии в Аккэск — «басё», расположенное всего в сотне кило­

традиционно совершали торговый обмен между собой в оп­ метров от самого южного острова гряды — Кунашира. В

ределенном месте и в определенное время, следуя предписан­ 1669 году торговля в Лккэси была прервана айнским мяте­

ному ритуалу иерархических различий. До начала обменных жом, но с повой силой возобновилась в восемнадцатом столе­

операций айнский вождь преподносит товар равному себе тии.* Русские исследователи Курил так много слышали от

партнеру (или более высокого ранга), а взамен должен полу­ айну об Лккэси, что иногда ошибочно называли Мацумаэ —

чить товар равной (или большей) ценности. Эта церемония «Аткис». Лккэси послужил торговцам перевалочной базой для

(называемая «уимаму») укрепляла личные контакты между учреждения еще одного пункта «басё» в Носаппу около

людьми к узаконивала их соответствующий статус. Первона­ 1700 г. Из расположенного на восточной оконечности Хок­

чально «уимаму» проводилось редко, не чаще 2-3 раза в поко­ кайдо Носаппу был явственно виден Куиашир.

ление. Однако, поскольку айну стали испытывать все возра­ Первое появление японцев на Южных Курилах докумен­

стающую зависимость от ввозимых японских товаров, это от­ тально датируется 1754 годом, когда торговец по имени Хи-

разилось и на их экономике, и па смысле ритуала. Вожди дая Кюбэй учредил «басё» в Томяри (тыне — Головнино) на

айну начинают совершать ежегодные поездки в японские по­ самом юге Кунашира.** С 1754 года до 1789 (когда восстав­
селения за рисом, сакэ, инструментами и одеждой. Они дол­ шие айну разгромили его базу) Кюбэй бессовестно обирал

жным образом совершают церемонию «уимаму» с японскими купаширских айну. Он ловко прибрал к рукам и рыбные бо

чиновниками. Со временем этот ритуал трансформировался в гатства к стада морских котиков, взяв на себя таким обра­

простую уплату дани. В течение XVIII века это постепенно зом функцию посредника в торговле с севером, ранее выпол­

привело к подчинению айну князю Мацумаэ.** няемую мэнасийскими айну.

Княжество Мацумаэ не располагало развитым сельским Безусловно, Хидая Кюбэй не был первым японцем, сту­

хозяйством, даже не выращивался рис для нужд населения. пившим на Курильскую землю. Проводник и переводчик

Аномальная экономика княжества держалась на торговле. Ивана Козыревского в 1711 и 1713 г.г. был японцем. Самими
Вместо выдачи своим вассалам рисового жалованья, как бы­ был удачливее других потерпевших кораблекрушение сооте­
чественников, невольно оказавшихся в XV11-XVIII в.в. на
ло заведено в других поместьях, князь Мацумаэ раздавал нм
курильских берегах. Большая часть их погибла, по этой при­
лицензии на «басё» — место, куда периодически приходили

* В работе, опубликованной в 1720 г., неоконфуцианский ученый

* Новая история Хоккайдо. — Т. 2. — С. 327. Араи Хпкусэки отметил важное значение торгового центра Лккэси. —

** Материалы об «уимаму» и «басе». — См.: Такакура С. Замет­ См.: История Эдзо //Арам Хакусэки дзэнсга. — Т. III. — Токио,
ки об айну. — Токио, 1942. — С. 61—71; Такакура. Тисима гайси. 1906. — С. 688.

— Токио, 1962. — С. 22—25; Сираяма Томомаса. Мацумаэ Эдзоги ** Новая история Хоккайдо. — Т. 2. — С. 329.
басе укэси сэйдо-но Кэикю. — Т. 1 — 3. — Токио, 1961 — 1962.

43

— 42 —