Page 124 - Краеведческий бюллетень
P. 124

весине  (Кр-,  с.  355).  Мелко  наскобленным  лубом  парили,  нак­
          ладывали  на  нарывы  (Евскина).  Митяк  ныкс  кипятили  и гре­
          ли,  парили  суставы  (Погьюн).  При  болезни  горла  старик  нас­
          кабливал  мелкую  как  вата  стружку  —*  чавр,  ее  кипятили  и
          прикладывали   завернутой  в  заячью  шкурку,  чтобы  сохранить
          тепло  (Соловьева).  Ороки  кипятили  сок  и  пили  при  поносе.

             Ива — куйни,  куйны; тлони?
             В  религиозном  обряде  очищения   роженица    садилась  на
          тлеющие  и  парившие  тонкие  стружки  и  кору   тальника,  ле­
          жащие  на  нагретом  камне  (Кр.,  с.  343,  Сл.,  с.  70).  Таким  об­
          разом  лечили  опухоли,  нагноения,  вывихи  (Кр-,  Рождение  н
          смерть...,  с.  93).  Наскобленными  стружками  пропаривали  ре­
          бенка,  затем  его  тело  просовывали  сквозь  ивовое  кольцо  (Кр-,
          с.  355).  Раны,  ожоги  обкладывали  пропаренными  стружками
          (Хохлун).  О  лечебных,  зафиксированных  традиционной   прак­
          тикой  свойствах  ивы  косвенно  свидетельствует  запись  Е.  Л.
          Крейновича   (с.  372):  если  у  покойника  были  раны  —  в  огонь
          бросали  прутья  тальника  со  словами  «свою  рану  перевяжи--;.
          Сахалинские  айны  толченой  корой,  а  весной  свежим  соком ле­
          чили  раны.  Мозоли  на  руках  подсушивали  согретым  ивовым
          наносником,  выброшенным    морем  (Хохлун).  Видимо,  ивой  —
          пагр  накс,  растущей  в  Чир-Унвде,  лечили  опухшие  глаза,  ис­
          пользуя  в  качестве  примочек  стружки  из  прутьев.

             Дуб  монгольский  — ёнинан,  кмый
             Настоенный   на  коре,  ветках  водой  мыли  ребенка  при  каш­
          ле  (Кр.,  с.  355, видимо,  данные  для  амурских  нивхов,  где  так­
          же,  как  на  юге  острова,  растет  этот  вид).

             Черемуха  азиатская  —  кып, кап
             Ели  ягоду,  пили  отвар,  когда  болел  живот  (Хохлун),  для
          этих  целей  на  Амуре  ягоду  сушили  впрок  (Тауч).  При  поно­
          се  взрослый  ел  ягоду,  а  ребенку  давали  сок.  Черемуховой
          стружкой  перевязывали   рану  (Чвыгайн).  Ороки  с.  Вал  так­
          же  пили  сок,  из  него  делали  и  вино.  Плоды  использовали  от
          поноса  (ягоду  и листья  отваривали),  ягоду  сушили  на  зиму.
             Береза белая  — хивс, хивс дигр
             Ороки  березовый  сок  давали  при  поносе  детям  (с.  Даги).
          Эвенки  от  болей  живота  использовали  настойку  или  отвар  бе­
          резовых  почек  (Афанасьева,  с.  Новые  Лангры).  Многие  даль-

                                     — 125  —
   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129