Page 128 - Краеведческий бюллетень

Плаун булавовидный — пал вивр, пал веус, паль виус
Пучок растения заворачивали в тряпочку и обвязывали
вокруг поясницы (Лоркук, Максида, Ивгун). В переводе пал
— лесной, вивр, веус — пояс, ремень.
Ирис щетинистый? — вольми
Высохшие коробочки с семенами привязывали к больной
руке или горлу. Это свидетельствует о магическом или же ле­
карственном свойстве вида.
Триллиум камчатский?
Возможно, белые цветки заготавливали для лечения от по­
носа, болей в желудке (Вакон).
Княжик охотский — тьхоп
Смоченным растением (листьями) лечили горло, шею, наг­
ноения (Ергун, Соловьева). Растение использовали как «при­
суху» — средство привлечь к себе внимание любимого челове­
ка (10).
Подорожник камчатский — тиф тёмр (Сл., с.355), тьф тьыф
дёмр (Кр., с. 380), от тиф — дорога, след, тёмр — лист.
Лист накалывали иглой и прикладывали к фурункулам
(Кр., с. 360). Таким же образом фурункулы лечили и ороки
села Вал (Михеева). Наколотый лист прикладывали к поре­
зам, ранам. Мухтук из с. Музьма хранила высушенные расте­
ния, которые ей привезли из Охи родственницы для лечения
желудка. Для этого подорожник сушили, листья кипятили. Ин­
тересно, что, по сообщению нивха Тауча (с. Рыбковск), расте­
ние можно было собирать только перед громом, что свидете­
льствует о каком-то мифическом его осмыслении.
Чага, трутовик косотрубчатый — эврьк, эвршк; пев (Сл., с.
283)
На Амуре дымом лечили глаза: на дымящий кусочек смот­
рели через берестяную трубочку. Это подтвердил и С. Хохлун
из с Ныврово: для лечения выбирали светло-коричневые ку­
сочки внутреннего слоя, который хорошо тлел, Хохлун напом­
нил, что глаза у нивхов особенно болели весной.
Трутовик? — кабук, канбук; камук — древесный гриб (Сл.,
с. 103)
Этот вид трутовика, как и чагу, сжигали на огне, при эпи­
демических заболеваниях. Этот обряд проводился для «от­
пугивания» черта или духа болезни (11).

— 129 —