Page 94 - Краеведческий бюллетень

встречается у ольчей (маргунов), живущих между гиляками зой, обратно домой, убедительно свидетельствует о том, что

и гольдами. На Сахалине же случаи проказы отмечались на

севере, а также на восточном и западном побережьях. Болеют чувство жалости к несчастному было куда сильнее страха пе­
ред ужасной болезнью.
проказой чаще всего зажиточные люди, посему гиляки убеж­

дены в том, что «злой дух проказы любит богатых». (Сравни­ Не будучи медиком, я тем не менее, учитывая неизучен-

те французскую поговорку про лепру XIII в., которая гласит, ность до сих пор этиологии проказы, позволю себе затронуть
что эта болезнь не щадит ни короля, ни графа. Большая энци­ один весьма любопытный и непонятный для меня вопрос, а

клопедия. — Лепре). именно: почему айны, окруженные с севера гиляками, а с юга
японцами, среди которых проказа свирепствует, сами почти не
Гиляки же, живущие на реке Тымь и на Южных границах страдают ею. (Японское правительство в 1907 г. утвердило

их ареала, расселения, кажется, не упомнят ни одного случая закон о регистрации и осмотре больных лепрой. Официальная

заболевания проказой, а также не слышали о том, чтобы про­ статистика насчитывает 30 тыс. прокаженных. Однако хри­

казой страдали айны. стианские миссионеры, которые одни только и занимались ра­

К сожалению, такие исследователи гиляков как Л.Шренк, нее опекой над этими несчастными, разбросанными по всему

Л. Штернберг о проказе даже не упоминают, и только доктор краю, полагают, что эта цифра сильно занижена и насчиты­

Зеланд (Варшава), который несколько лет пребывал в Нико- вают минимум сто тысяч больных).

лаевскс-на-Амуре, отмечает, что «проказа у гиляков изредка Я говорю «почти» потому, что случаи заболевания прока­

встречается». Этот врач наблюдал «два случая (заболевания) зой сахалинских айнов, кажется, бывают, по крайней мере, по

у отца и сына, в то время как второй сын был совершенно здо­ их собственному утверждению. Эту болезнь они называют «па­

ров». (Зеланд. О гиляках /J/Известия Антропологического от­ ра икони» или «пара арага», добавляя при этом, что это—япон­

дела общества любителей естествознания, антропологии и эт­ ская болезнь «досу», иначе че-«доси» (народное японское на­

нографии. М., Т. XIX. — С. 123). звание проказы, которое чаще всего айны произносят как

Мне лично так и не привелось увидеть какого-нибудь про­ «тоеи». («Икони» и.«арага» означают одно и то же: «болезнь»,

каженного гиляка, хотя я с этой целью посетил в 1905 году «боль», «пара» — «широкий»). У меня есть, однако, некоторые

лепрозорий поблизости Николаевска, учрежденный властями. сомнения в том, что «пара икони» действительно можно счи­

Однако там я не застал ни одного больного из числа туземцев. тать проказой. Мне рассказывали, например, о двух случаях

Начальница лепрозория, сестра милосердия, по происхожде­ заболевания проказой, которые смогли припомнить поведав­

нию латышка, которая посвятила себя опеке над прокажен­ шие об этом сахалинские айны: женщины, Вентуримы, из де­

ными, рассказывала мне, что несколько больных аборигенов ревни Сакаяма и мужчины из Тунаери. Но, поскольку мне

умерли, пару человек забрали родственники после нового рас­ сказали, что оба они были помещены в окружной госпиталь,

поряжения местных властей, запрещающего насильственное я справился у врачей и узнал, что они были больны сифили­

содержание больных в лепрозории. сом. Рассказы же айнов о симптомах «пара-арага» не убежда­

Прежний порядок принудительной изоляции больных был ют меня в том, что они говорят о настоящей проказе. Весьма

введен в 1896 году, однако ввиду осуждения подобной практи­ вероятно, что некоторые формы сифилиса отличаются ог обы­

ки врачебными съездами, власти были вынуждены от этого чных проявлений, относимых к «кахтай арага» (сифилису).

отказаться. Тем более, что участились случаи, когда больные Это мое допущение подтверждают две заметки доктора Доб-

проказой аборигены предпочитали накладывать на себя руки, ротворского, который в качестве военного врача пребывал в

лишь бы не идти под полицейским конвоем в ненавистный течение 5 лет на Южном Сахалине и имел возможность на­

лепрозорий, внушающий им неодолимый ужас. (За период с блюдать и лечить множество айнов. Так, он пишет, что «в 1867

1896 по 1909 годы в лепрозорий было помещено около ста бо­ году наблюдал случай пара арака (но не поро-арака) у Мау-

льных. Приамурье. — М., 1909. — С. 194). рукари из Сумао-котана. Это болезнь, по мнению айнов, иепо-
кон веку не имеет никакой связи с сифилисом, что само собой
Тот факт, что родственники больного забирали его, не взи­ разумеется, является ошибкой». (Айно-русский словарь. Ка­

рая на ясное представление об опасности заражения прока­ зань., 1875 г.; Приложение, с. 68—69). Далее, приводя стати­

т а 92