Page 98 - Краеведческий бюллетень

последнее время рыба начала занимать первое место среди веческого мяса. В Китае также, кажется, существует такой же

употребляемых ими продуктов питания. В их сказках почти предрассудок. Впрочем, и в Европе в XII веке повсеместно бы­

всегда повествуется об охоте на зверей и о мясе, как основной товала вера, следы которой зафиксированы и в житиях свя­

пище. Некогда у них был широко распространен каннибализм, тых и в литературных кодексах, что проказа может быть вы­

смутные отголоски о котором в их воспоминаниях сохрани­ лечена посредством купаний в человеческой крови. Поэтому

лись и в настоящее время. Знаток жизни айнов с острова Хок­ г. А. Гири (Большая энциклопедия. Лепра) считает, что при­

кайдо английский миссионер Д. Бечелор одну из причин ка­ писывание прокаженным в средние века убийств не всегда бы­

тастрофического уменьшения численности айнов усматривает ло безосновательным. У якутов, согласно Серошсвсксму, про­

в изменении у них системы питания после того, как им запре­ каза распространена на севере в болотистых местностях, оби­

тили охотиться на оленей и отобрали рыболовецкие угодья, татели которых питаются по преимуществу рыбой худших по­

так что айны вынуждены были сделаться почти вегетарианца­ род. (12 лет в стране якутов. — Варшава, 1900. — С. 121).

ми. (Бечелор Д. Айны и их фольклор. — Лондон, 1901. —С. 17 Профессор И. Талько-Гринцевич, который пробыл 16 лет в

—18). Полагаю, что автор необоснованно обобщает явление, Троицкославске, на съезде естественников и врачей в Кракове

которое может быть отнесено лишь к некоторым хорошо из­ в 1911 году, обнародовал свои наблюдения о том, что монго­

вестным ему местностям. В большинстве же случаев айны лы, питающиеся преимущественно мясом, не болеют проказой,

кормятся рыбой, выловленной в морс или в реках). напротив, проказа встречается в тех местностях, где основ­

ным продуктом питания служит рыба.
Обилие на Сахалине медведей, оленей и других сухопут­

ных и морских животных и птиц, легкость охоты на них, всег­ Само собой разумеется, что разрешение этой проблемы

да привлекало на остров, и гиляков, и соседних ольчей. Мясо следует предоставить специалистам, но пусть будет позволе­

на столе обитателей Сахалина появляется гораздо чаще, чем но и этнографам, насколько это будет в их силах, и полезно

у народностей, живущих вдоль Амура. для подвижников, посвятивших свою жизнь борьбе с прока­

В этом же направлении развивглась и наблюдательная на­ зой, быть причастными к изучению этого ужасного бича чело­

родная мысль. Гиляки, как мы видели выше, советуют прока­ вечества.

женным есть мясо, а выздоравливающий сам ходит на охоту

и питается в это время исключительно мясом убитых живот­

ных. У японцев также распространена вера в то, что проказа

излечима. Я помню, как после издания упомянутого выше

приказа администрации Амурского края о сосредоточении

всех прокаженных в государственном лепрозории, несколько

богатых больных, русских по происхождению, убежали в Япо­

нию, чтобы начать там лечение. Мне говорили в то время, что

больных проказой там тайно лечат человеческим мясом. Я не

хотел этому верить. Но в 1906 году, во время моего пребыва­

ния в Токио, шел процесс, подтверждающий эту молву. Один

молодой человек, окончивший гимназию и проучившийся пару

лет в высшей школе иностранных языков, влюбился в девуш­

ку, сестру известного поэта, происходящую из семьи, в которой

были прокаженные. Желая избавить нареченную от возмож­

ного заболевания проказой, несчастный юноша убивает под­

ростка, варит из него суп и кормит им свою возлюбленную.

Этот процесс, благодаря романтической окраске, вызвал сен­

сацию, а мои знакомые японцы подтвердили, что народ глубо­ Печатается по: «Люд.» — Т. XVIII. — 1912. С. 79 91. Перевод

ко верит в возможность излечения от проказы с помощью чело­ В. Дракуноза.

- 97 -