Page 91 - Краеведческий бюллетень

женного никто за себя не возьмет, хотя бы она и была долгое венников больной как плату за согласие исцелить ее. Больная

время здоровой. Точно также человек с признаками этой бо­ выздоровела, и ее сын Лагбаин, и внуки совершенно здоровы.

лезни никогда не получит женщины, обещанной ему в жены.
Вот общеизвестные средства, которые применяют без вся­
Несмотря на этот ужас перед проказой, она не считается

неизлечимой. Излечению, прежде всего, помогает специальная кой шаманской помощи и временами с желаемым исходом:

диета, больному, например, не дают риса, яиц, рыбу или юко­ 1. Прокаженного кладут голым в муравейник и, если му­

лу, ягод. Мясо же и жир, включая медвежий, показаны боль­ равьи его не кусают, это дурной знак, ибо никакой надежды

ному, как и различные съедобные травы, в особенности черем­ на выздоровление уже нет; если же муравьи ползают по его

ша. (Поселенцы и каторжники на Сахалине употребляют это телу и кусаются, то его оставляют как можно дольше в мура­

растение в пищу в огромном количестве, несмотря на очень вейнике, и больной впоследствии может выздороветь.

неприятный запах, как профилактическое средство против 2. Гораздо более сильным средством от проказы является

цинги). кровь и кал только что убитого медведя. При этом необходи­

Больному также запрещается давать жир маленького не­ мо, чтобы медведя убил сам больной, а потом распустил ему

строго тюленя, а вместо него дают жир большого тюленя. внутренности и повалялся бы в них. Этот способ исцеления
называется «чехыф ноур пшунд», т. е. «умыться брюхом мед­
Хотя обычно в случае длительной болезни шаман является ведя». Недавно умер старец из Кекрво (на Восточном побе­

нелишним помощником и лекарем у гиляков, однако, зауряд­ режье Сахалина), который, будучи молодым, вылечился от

ный шаман лечить прокаженного не возьмется. Он также бо­
проказы именно этим способом.
ится, говорят гиляки, как бы болезнь не перешла на него са­ 3. Третьим способом лечения, о котором я слышал от

мого. Рвутся в бой со злым духом, напустившим порчу на че­

ловека, только самые могущественные шаманы. Вот, напри­ амурских гиляков, является частая перемена места. Больно­
мер, как лечит шаман из Адолыви старуху из Натро: после му устраивают где-нибудь в лесу, в безлюдном месте, домик
и носят ему еду; когда его навешают во второй раз, — а при­
шаманского сеанса он посадил ночью голую женщину в боль­
ходить к нему стараются как можно реже, если видят некото­
шой котел, привезенный из Манчжурии (без ушек), налил ту­ рое улучшение, которое, говорят, выражается, прежде всего

да немного воды и стал скрести ее тело заблаговременно при­
в том, что больной почти ничего не есть, его переводят в дру­
готовленным деревянным ножом, изготовленным на манер гое уединенное место и там снова строят для него маленький

обычного ножа из железа). Так он будто бы соскреб с нее домик. После нескольких таких смен места больной иногда

всех червей, которыми было, якобы, усеяно тело прокажен­

ной. А были они, заверял шаман, совершенно похожи на чер­ чувствует себя настолько лучше, что у него (если это мужчи­

вяков, которых находим в рыбе, только головки у них черные, на) достает сил ходить на охоту самостоятельно. Тогда его
предоставляют самому себе. Он охотится, мастерит себе ша­
Котел перевернули кверху дном и больше его не трогали. Со­

стояние больной улучшилось, а через 5 лет она умерла уже от лаши, и, если чувствует себя совершенно выздоровнвшим, воз­

другой болезни. вращается назад в родной дом, к семье. Однако не раз быва­
ло так, что выздоровивший, застигнутый зимой, замерзал на­
О другом случае излечения с помощью шамана тоже про­ смерть где-нибудь в диких глухих лесах.

каженной женщины (по имени Авыльк) из деревни Ланкри Если же надежды на выздоровление не было и болезнь

рассказывали мне гиляки из-под Пиколаевска-на-Амуре. По­ прогрессировала, постепенно пожирая организм больного, то,

везли больную на маленький остров в устье Амура и там ша­ говорили мне дружески расположенные гиляки, его убивали.

ман, точно так же, посадил больную в котел, и скреб ее тело Это убийство заранее обговаривают с влиятельными членами

своими ногтями. Также он будто бы отскреб от нее червей, ко­ рода, причем, осторожно, чтобы не услышала молодежь, дети,

торых оставили в котле, прикрыв его другим таким же. Вы­ женщины. Поручение выполнить эту печальную необходи­

бросили и одежду больной, а ее одели во все новое. Шаман мость всегда получал самый близкий родственник больного:

производил эту операцию в убранстве из китайской парчи, ко­ отец или брат больного-мужчины, отец или муж — женщины.

торую гиляки хранят как сокровище. Он получил се от родст­
Исполнитель родового приговора приходил к прокаженному