Page 103 - Краеведческий бюллетень
P. 103
успев начать свои исследования в районе Сираой (уезд
базе научных исследований, была посвящена нуждам саха Ибури, южный Хоккайдо). Пилсудский возвратился на
линских гиляков. Однако, народом, в изучении которого Пнл-
судский добился самых выдающихся достижений, стали айны. Сахалин, а Ссрошевский предпринял поездку в Европу, посе
тив по пути Корею и Цейлон. Единственным результатом не-
Объявленная 14 мая 1896 года по случаю кончины Алек удавшейся экспедиции был несколько приукрашенный отчет
сандра III амнистия сократила пребывание Пилсудского на Серошевского «Среди волосатых людей», опубликованный по
каторге до 10 лет и уже в следующем году он стал из узника частям в польской печати 1926 года и позднее изданный не
ссыльным без права возвращения в Европу. В 1898 году Пил- однократно в виде отдельной книги. Пилсудский же привез на
судский получает должность хранителя в Музее Общества по Сахалин большое количество записей и набросков.
изучению Амурского региона во Владивостоке, куда он переез
жает в марте 1899 года и где работает до июля 1902 г. Помимо Пилсудский возвратился на Сахалин к своей научной ра
выполнения обязанностей в Музее Пилсудский трудится се боте и... к своей айнской семье. Жена Пилсудского, Чусамма,
кретарем Владивостокского отделения Императорского Гео была племянницей зождя айнской деревни Айкотан по имени
графического общества, редактирует первый дальневосточ Бафунке-айиу, в чьем доме имел обыкновение останавливать
ный статистический журнал (выходит раз в две недели) и вы ся ученый. В 1903 году у Пилсудского родился сын Сукэдзо
(позднее он взял японскую фамилию Кимура). Другой ребе
ступает в качестве соредактора местной газеты.
нок, дочь Кийо появилась у Чусаммы з декабре 1905 года, уже
В июле 1902 г. Императорская Академия наук в Петербур после того, как Бронислав навсегда оставил Сахалин. Благо
ге направляет Пилсудского в экспедицию на Сахалин для сбо даря родственным связям, дружеским отношениям со многи
ра и приобретения этнографических предметов, имеющих от ми айнами, для которых он стал в некотором роде защитни
ношение к духовной культуре народностей Сахалина. Кроме ком их интересов и посредником в контактах с русскими вла
того, он продолжает свои исследования среди айнов и ороков. стями, а также из-за глубокого интереса к айнскому фолькло
В 1904 году в бюллетене «Известия Русского Комитета для ру, Пилсудский бегло говорил на айнском языке. Человек ши
изучения Средней и Восточной Азин в историческом, археоло рокого кругозора, Пилсудский пользовался в ходе полевых
гическом, лингвистическом и этнографическом отношениях» исследований самым современным оборудованием, он посто
(Санкт-Петербург) был опубликован отчет о достижениях • янно прибегал к помощи фотокамеры и сделал множество фо
Пилсудского и планах дальнейшей деятельности, основанный тографий (здесь стоит заметить, что большое количество
па письмах ученого Русскому Комитету. В 1905 г. одно из пи снимков сахалинских аборигенов, опубликованных без ссылки
сем было напечатано з том же бюллетене, а расширенный на автора в различных странах, были сделаны Брониславом
«Отчет Бронислава Пилсудского об экспедиции к айнам и оро- Пилсудским). Он использовал и самую последнюю новинку в
кам Сахалина в 1902—1905 г.г.» был включен в 1907 году в технике звукозаписи — фонограф Эдисона, а в поездке с Се-
VII выпуск «Известий Русского Комитета...» вместе с деталь рошевским" на Хоккайдо использовал киносъемочную камеру.
ным описанием поездок Пилсудского и его работы на Сахали Все это позволяет счесть Пилсудского исключительно компе
не. тентным собирателем научных материалов и глубоким иссле-
В 1903 году Пилсудский присоединяется к другому поль доватслсм-этнографом, а собранные им документы и матери
скому ссыльному, специалисту по изучению якутов (позднее алы — исключительными по своей научной ценности.
— выдающийся романист) Вацлаву Серошевекому, отправив 11 июля 1905 года Пилсудский навсегда покидает Сахалин.
шемуся в экспедицию к айнам острова Хоккайдо. Экспедиция
ставила перед собой фундаментальное изучение всего айнско Среди прочих вещей он увозит с собой:
го населения этого северного японского острова, определение — этнографические записи по айнам 1.880 страниц
типа культуры народа и степени японизации айнов, а также — этнографические записи по нивхам 320 страниц
— сбор научных материалов, могущих пролить свет на проис
хождение айнов, их этнические связи. Однако вскоре разрази — этнографические записи по орокам 180 страниц
лась русско-японская война, ученые из России были объявле — айнские тексты 870 страниц
ны persona nongrata и вынуждены покинуть Японию, едва
- 101 -
- 100 —