Page 11 - Краеведческий бюллетень

(«А летом днем когда на Трощу соберутся,.. А так нс было принято отдавать девочек с 11 —12 лет в няньки, в работни­

никаких гуляк»). цы. Такие девушки молодежные увеселения посещали очень

На будничные же вечера ограничений никаких не было, редко. («А у людей-то не пойдешь здорово»). Поэтому не­

собирались по несколько раз в неделю. В отличие из зимних редко мы сталкивались со случаями, когда односельчане

посиделок, летние развлечения никем специально не органи­ одной возрастной группы друг друга не знали вообще, слу­

зовывались, молодежь стихийно собиралась в традиционных, чайно встречались в возрасте 18—19 лет и вступали в брак.

условленных местах. Так, в селении Воскресенском Тымбй- Из сообщений информаторов вытекает также и то, что па

ского округа местом сбора был тракт. «Кто собирался, в Сахалине не соблюдалось правило обязательного участия в

лапту играли на дороге, дорога хорошая. Песни пели... Как уличных увеселениях, принятого во многих других районах

затянут, так здесь поют, а з Тымовском слышно».9 В селе- России.13

нии Рыковском того же округа собирались за околицей па Молодежь различных, селений общалась между собой

лужке, «...капель стояла. Прямо на земле танцевали. ...В еще меньше. Известно, что в других районах России было

лапту играли, в хоровод играли. Весело было».10 Среди игр принято зо время престольных и некоторых календарных
также часто называют горелки, «шкурки» (чижик), «лунки». праздников, чтобы парии и девушки ездили в ближние и

Летние гулянья повсюду, и в маленьком селении, и в ад­ дальние деревни в гости на несколько дней к родственникам

министративном центре, включали в себя определенный на­ и знакомым. На Сахалине такие выезды не практиковались

бор развлечений: хоровод, песни, подвижные коллективные хотя бы по той причине, что родственные связи были слабы­

игры, пляски, катанье на качелях. Различия были в количе­ ми, часто они ограничивались одной семьей, которая жиля

стве участников этих групповых встреч. В нашем распоря­ или вместе или, но крайней мере, в одном селении. Кроме

жении имеется информация о подобных вечерних развлече­ того, информация старожилов наводит па мысль, что остров­

ниях молодежи в селении Рыковском — административном ное население в силу многих причин, некоторые из которых

центре округа: «Как вечер, только вес уберутся и пошел с названы з начале статьи, жило достаточно замкнуто. Если

гармошкой писняка. Молодежь идет и танцует. Ой радость! молодежь одного селения, особенно небольшого, как уже от­

Все старики повыйдут на улицу. А потом где-нибудь в чис­ мечалось, далеко не всегда проводила свой будничный и

том поле или где дорога хорошая танцуют... Придешь домой праздничный досуг в коллективе, то для контактов о. миром

— все пятки сбиты, Да вечерами аж улица гнулась от песен, за пределами околицы, как считалось, не было и нужды. Тем

частушек, от танцев... Тан выйдешь на улицу. Ой, господи, более, что этот внешний мир был незнакомым и часто вра­

так улица аж раздается».11 жде б ны-м.

Говоря о зимних развлечениях, мы особо выделяли сов­ Уважительным поводом для посещения другого селения

сем небольшие селения. В летнее время молодежь в них считалась свадьба. На Сахалине было принято родителями

также была ограничена в выборе форм досуга. Например, в брать-с собой на свадьбу девочек.подростов с 14 лет и де­

селении Малотымовское местом контактов парней и девушек вушек. Их старались получше нарядить, стремясь «показать»

стала церковь. Посещение церкви родители приветствовали, будущую невесту. Одна из информаторов так рассказывала

остальные же способы коллективных контактов регламенти­ о своей поездке с отцом на свадьбу: «И вот г.апа меня бе­

ровались. («Каждый праздник поп приезжал. И мы собира­ рет, а тут одеть нечего__ Мама свою юбку дала, четырех

лись, нас пускали. Пожалуйста — иди в церковь. А так, клинку. Так подвязали всю, и на шею навязали на меня.

чтоб по дворам шляться, нигде нс ходили».12). Увез, а там как чучело просидела, смотрела на людей. Де-

вишни к был».14
Участвовать в развлекательных сборищах как зимой,

так и летом могли все юноши и девушки определенного воз­ Во время свадеб одной из форм праздничного развлече­

раста (средний возраст — 15—20 лет). Однако в нолевых ния и общения молодежи были обходы дворов и домов. Они

материалах имеется информация о том, что далеко не вся носили п э з д р ав1и т е л ьн о - п р и в е тс т в е ин ы й характер, включали
молодежь селений общалась на досуге. На Сахалине было пение, шутки, забавы. В нашем распоряжении есть описа-

9
8