Page 113 - Краеведческий бюллетень

чались недавно и'являются преимущественно однонаправлен­ сказал о таких аспектах современного движения по возрож­

ными. Практически также оценивает М. М. Хасанова и фоль­ дению языка айнов как преподавание айнского языка в шко-

клорные связи. Взаимодействие фольклоров тунгусо-маньч­ лах^ проведение с января 1989 г. ежегодных фестивалей айн­

журских народов и нивхов не имеет длительной истории. ской культуры, реализация программы «мобильное обучение»

Подчеркивалось большое влияние тунгусо-маньчжурских на­ (профессиональное обучение традиционному искусству резь­

родов на всю нивхскую культуру, в фольклоре в плане этого бы но дереву). К наследию Б. Пилсудского в плане изучения

влияния приведем пример жанра тэлгунд, который появился айнского фольклора обратилась японский лингвист К- Мура-

у нивхов,под влиянием тунгусо-маньчжурских народностей. саки (Хоккайдский университет, Япония). Она проанализи­

С сообщением об одном из жанров нивхского фольклора ровала записи любовных песен сахалинских айнов, сделан­

— тылгурах — выступила известный специалист нивхского ные Б. Пилсудским в 1903—1905 гг., сравнила их со звуко­

языка Г. А. Отакна (Институт истории, археологии и этно­ выми записями любовных песен, сделанными другими иссле­

графии ДВНЦ АН СССР, Владивосток). Типы тылгуров по дователями. Проведенное исследование позволило классифи­

содержанию весьма различны, большую их часть составляют цировать песни с точки зрения мелодии и ритма на быстрые

мифы или мифологические рассказы, некоторые близки к соб­ шеститактные из района г. Мяоко и медленные- двухтактные

ственно преданиям, есть группа, пограничная со сказками. с восточного побережья. Выступление базировалось на ма­

Рассматривая тылгуры как синкретический жанр нивхского териалах восковых валиков, которые использовал Б. Пил-

фольклора, Г. А. Отаина отметила высокую устойчивость судский для записи фольклора. Участники секции с большим

жанра, объяснив это явление функциями тылгуров и тесной интересом прослушали некоторые из записей. Но известно,

связью их с практической жизнью. Близким по тематике ста­ что не один год велась исследовательская и эксперименталь­

ло и сообщение музейного работника из Санкт-Петербурга ная работа по восстановлению этих записей. Физик Т. Аса-

А. Б. Островского (Музей этнографии народов СССР). Он кура из Института прикладного электричества (Хоккайдский

обратился к мифологическим текстам нивхов, собранным университет, Япония) рассказал о том, как в 1983 г. в их ла­

Б. Пилсудским и ныне хранящимся в архиве Санкт-Петер­ бораторию поступили 65 восковых цилиндров и с помощью

бургского отделения Академии наук, уделив особое внимание лазерной установки началась работа по воспроизведению зву­

чертам своеобразия нивхской мифологии. С большим интере­ ков с валиков. В лаборатории был разработан метод очень

сом прослушали собравшиеся глубоко научный разбор этих легкого давления пера, что позволило расшифровать непо­

текстов. Действительно, невозможно переоценить их научную врежденные цилиндры. 24 же валика были с трещинами или

значимость, они сами по себе настолько богаты космологиче­ поломаны, после ремонта специально для них был разрабо­

ской информацией, что могут стать важнейшим источником тан метод отражения лазерных лучей, о чем подробно было

изучения традиционного мировосприятия нивхов. оассказано. К фольклору айнов обратилась и преподаватель

О семантике личных имен нивхов рассказала молодая из Южно-Сахалинска Л. И. Рублева (Южно-Сахалинский

исследователь из Южно-Сахалинска И. А. Лайгун (Админи­ государственный педагогический институт). На основании

страция Сахалинской области). Ею были представлены ори­ текстов, собранных Б. Пилсудским, она проанализировала

гинальные полевые материалы, собранные в период 1975— жанр сказки. Па полевых сахалинских материалах базирова­

91 гг. у нивхов Тымовского, Александровского, Охинского, лось выступление преподавателя того же института Т. Б. Чи­

Ногликсхого районов. Много лет проработала в системе на­ повой «К вопросу о топонимических формантах айнского

родного образования методист облоно по работе с народно­ языка в топонимии Сахалинской области». В сообщении бы­

стями Севера Г. С. Щетинина (Южно-Сахалинск). Она рас­ ла сделана интересная попытка через сравнительное изуче­

сказала об истории создания системы школьного обучения ние топонимии получить новую информацию и приблизиться,

нивхов в Сахалинской области, проблемах сохранения род­ таким образом, к решению айнской проблемы.

ного языка у детей-нивхов. О научном наследии другого польского этнографа —

Схожие проблемы существуют у айнского населения Япо­ С. Понятовского— рассказал М. Д. Симонов (Институт фило­

нии. Сообщение о проблемах возрождения айнского языка логии СО АН СССР, Новосибирск). Польские исследовате­

сделал X. Накатана (Университет Чиба, Япония). Он рас­ ли. по разным причинам оказавшиеся в Сибири и на Даль­

110 111