Page 109 - Краеведческий бюллетень

риалъных групп. Автор сообщения предприняла попытку по­ м'я сделало свое дело, и во второй половине 1980-х годов

казать связь процессов отрыва от исконной территории оби­ началась реставрация этого уникального экспоната. Более
тания и утраты национальной культуры. 5 лет продолжалась кропотливая, практически эксперимен­

-Также общим вопросам, касающимся всех народов Саха­ тальная работа. Много времени потребовалось на определе­
лина, было посвящено сообщение исследователя С. Сасаки ние рецептуры мякиша и изготовление подобного материала.

(Национальный музей этнологии, Осака, Япония) «Торговля Большой интерес вызвали сообщения по нивхской тема­
у народов Нижнего Амура' и Сахалина в XVIII и XIX вв.». тике, ведь их авторами были представительницы этого наро­

Оно базировалось на сравнительных данных японских, ки­ да, жительницы пос. Ноглики сестры Г. Д. Лок и Л. Д. Кли­

тайских и русских источников. Подробно излагалась история мова. Первое сообщение было посвящено нивхской кухне. Дав

знаменитой «сантан торговли», события политической исто­ небольшую характеристику питания нивхов, использования

рии Японии, Сахалина, Нижнего Амура в 17—19 вв. Доклад­ в их рационе рыбных продуктов, дикорастущих растений,

чик особо остановился на системе управления айнов, привел корнеплодов, кореньев, продуктов охоты, Г. Д. Лок перешла
обширный список товаров, которые шли через «сантан тор­ к описанию рецептов блюд, способам их оформления и пода­

говлю». чи, чем вызвала большой интерес у слушателей. Как харак­
Остальные сообщения, заслушанные на этой секции, бы­ терное для нивхской кухни отмечено обилие и разнообразие

ли посвящены проблемам того или иного народа — яйнои, рыбно-ягодных продуктов, употребление продуктов в сыром

ороков, нивхов. Японские исследователи Т. Намба (Музей виде. Одежда нивхов стала темой сообщения Л. Д. Кимовой.

айнской культуры, Хоккайдский университет, Япония) и Выступление было очень эмоциональным, построено па лич­

М. Хагинака (Саппоро) в своих сообщениях раскрыли, ка­ ных воспоминаниях о повседневной и праздничной одежде

залось бы, уж очень частные вопросы — функции палочек женщин, мужчин, детей родного селения. С большой любовью,

«иняу» у сахалинских и хоккайдских айнов и предназначе­ теплотой было рассказано о свадебном наряде матери Л. Д.

ние женских набедренных повязок у айнов. Но и эти узкие Кимовой. Особое внимание было уделено технологии пошива

проблемы позволили прикоснуться к богатейшей информа­ национальной одежды, рассказано об опыте обучения низх-

ции по айноведению, значительная часть которой для совет­ ских девочек шитью и вышивке. Удачно дополнил выступле­

ских исследователей недоступна. Поэтому не могли не заин­ ние видеофильм, где были показаны работы, сделанные ру­

тересовать участников секции объяснения таких выражений, ками Л. Д. Кимовой, рассказано о творчестве нивхской мас­
как например, «человек без ннау» или «люди одного карма­ терицы.

на». Сообщения.ленинградского ученого Ю. А. Сема и сотруд­

Айнскую тематику продолжили два музейных работника. ницы Сахалинского краеведческого музея Т. П. Роон раскры­

А. А. Пономарева (Хабаровский краевой краеведческий му­ вали некоторые из проблем истории и этнографии еще одно­
зей) рассказала об истории формирования айнской коллек­ го аборигенного народа Сахалина, очень малочисленного —

ции в собрании Хабаровского краеведческого музея. Инте­ ороков. 10. А. Сем подробно остановился на сложнейшем во­

ресно, что первыми поступлениями этой коллекции стали ве­ просе этногенеза народа. Т. П. Роон подвела предваритель­

щи, переданные с Сахалина в 1890-е годы. Хорошо дополни­ ные итоги этнографического изучения ульта в областном

ли сообщение показанные слайды с экспонатами музея. Про­ краеведческом музее. Ею были представлены материалы по­

звучала и мало кому известная, почти детективная история левых сборов весной — летом 1991 г. в одном из районов

айнской коллекции венгерского ученого Б. Балока Баратози, компактного проживания ульта — п. Вал Ногликского рай­

сборы которого пришлись на неспокойные годы первых деся­ она. Исследования, проведенные r бригаде оленеводов МГП

тилетий нашего века. Сотрудница художественного музея из «Вал», позволили собрать уникальный материал по оленевод­

Южно-Сахалинска Т. Б. Пенская тоже обратилась к музей­ ческому хозяйству и быту.
ным предметам, точнее — к одному экспонату — макету К культуре народов Приамурья обратились выступившие

«Праздник медведя у сахалинских айнов». Макет поступил на секции музейные работники Хабаровского края. Н. А. Со­

в Сахалинский областной краеведческий музей в 1959 г. из болевская (Хабаровский краевой краеведческий музей) рас­

Приморья, а изготовлена композиция из мякиша хлеба. Вре­ сказала о проблемах исследования, охраны и использования

106 107