Page 108 - Краеведческий бюллетень
P. 108
риалъных групп. Автор сообщения предприняла попытку по м'я сделало свое дело, и во второй половине 1980-х годов
казать связь процессов отрыва от исконной территории оби началась реставрация этого уникального экспоната. Более
тания и утраты национальной культуры. 5 лет продолжалась кропотливая, практически эксперимен
-Также общим вопросам, касающимся всех народов Саха тальная работа. Много времени потребовалось на определе
лина, было посвящено сообщение исследователя С. Сасаки ние рецептуры мякиша и изготовление подобного материала.
(Национальный музей этнологии, Осака, Япония) «Торговля Большой интерес вызвали сообщения по нивхской тема
у народов Нижнего Амура' и Сахалина в XVIII и XIX вв.». тике, ведь их авторами были представительницы этого наро
Оно базировалось на сравнительных данных японских, ки да, жительницы пос. Ноглики сестры Г. Д. Лок и Л. Д. Кли
тайских и русских источников. Подробно излагалась история мова. Первое сообщение было посвящено нивхской кухне. Дав
знаменитой «сантан торговли», события политической исто небольшую характеристику питания нивхов, использования
рии Японии, Сахалина, Нижнего Амура в 17—19 вв. Доклад в их рационе рыбных продуктов, дикорастущих растений,
чик особо остановился на системе управления айнов, привел корнеплодов, кореньев, продуктов охоты, Г. Д. Лок перешла
обширный список товаров, которые шли через «сантан тор к описанию рецептов блюд, способам их оформления и пода
говлю». чи, чем вызвала большой интерес у слушателей. Как харак
Остальные сообщения, заслушанные на этой секции, бы терное для нивхской кухни отмечено обилие и разнообразие
ли посвящены проблемам того или иного народа — яйнои, рыбно-ягодных продуктов, употребление продуктов в сыром
ороков, нивхов. Японские исследователи Т. Намба (Музей виде. Одежда нивхов стала темой сообщения Л. Д. Кимовой.
айнской культуры, Хоккайдский университет, Япония) и Выступление было очень эмоциональным, построено па лич
М. Хагинака (Саппоро) в своих сообщениях раскрыли, ка ных воспоминаниях о повседневной и праздничной одежде
залось бы, уж очень частные вопросы — функции палочек женщин, мужчин, детей родного селения. С большой любовью,
«иняу» у сахалинских и хоккайдских айнов и предназначе теплотой было рассказано о свадебном наряде матери Л. Д.
ние женских набедренных повязок у айнов. Но и эти узкие Кимовой. Особое внимание было уделено технологии пошива
проблемы позволили прикоснуться к богатейшей информа национальной одежды, рассказано об опыте обучения низх-
ции по айноведению, значительная часть которой для совет ских девочек шитью и вышивке. Удачно дополнил выступле
ских исследователей недоступна. Поэтому не могли не заин ние видеофильм, где были показаны работы, сделанные ру
тересовать участников секции объяснения таких выражений, ками Л. Д. Кимовой, рассказано о творчестве нивхской мас
как например, «человек без ннау» или «люди одного карма терицы.
на». Сообщения.ленинградского ученого Ю. А. Сема и сотруд
Айнскую тематику продолжили два музейных работника. ницы Сахалинского краеведческого музея Т. П. Роон раскры
А. А. Пономарева (Хабаровский краевой краеведческий му вали некоторые из проблем истории и этнографии еще одно
зей) рассказала об истории формирования айнской коллек го аборигенного народа Сахалина, очень малочисленного —
ции в собрании Хабаровского краеведческого музея. Инте ороков. 10. А. Сем подробно остановился на сложнейшем во
ресно, что первыми поступлениями этой коллекции стали ве просе этногенеза народа. Т. П. Роон подвела предваритель
щи, переданные с Сахалина в 1890-е годы. Хорошо дополни ные итоги этнографического изучения ульта в областном
ли сообщение показанные слайды с экспонатами музея. Про краеведческом музее. Ею были представлены материалы по
звучала и мало кому известная, почти детективная история левых сборов весной — летом 1991 г. в одном из районов
айнской коллекции венгерского ученого Б. Балока Баратози, компактного проживания ульта — п. Вал Ногликского рай
сборы которого пришлись на неспокойные годы первых деся она. Исследования, проведенные r бригаде оленеводов МГП
тилетий нашего века. Сотрудница художественного музея из «Вал», позволили собрать уникальный материал по оленевод
Южно-Сахалинска Т. Б. Пенская тоже обратилась к музей ческому хозяйству и быту.
ным предметам, точнее — к одному экспонату — макету К культуре народов Приамурья обратились выступившие
«Праздник медведя у сахалинских айнов». Макет поступил на секции музейные работники Хабаровского края. Н. А. Со
в Сахалинский областной краеведческий музей в 1959 г. из болевская (Хабаровский краевой краеведческий музей) рас
Приморья, а изготовлена композиция из мякиша хлеба. Вре сказала о проблемах исследования, охраны и использования
106 107
