Page 186 - Краеведческий бюллетень

кузнечные мехи. На возвратном пути на половине дороги он
берег и поселились на реке Куй-ни. По другим версиям, люди эти
увидел (встретил) четырех человек - старика и троих молодых -
были на лодке, но во время тумана заблудились в море и попали
все мужчины. Он спросил их, куда они идут? «На охоту, в
на остров Сахалин, где остались навсегда. Тогда же с того же
местность Янго Кямони (ключ в Большой сопке). Мы всегда там
острова Сахалина бурей принесло в лодке семь человек - каких-
охотимся. Мы там убили одного медведя, там есть еще один».
то людей с женщинами. Эти невольные переселенцы высадились
Посидели и поговорили. Один молодой человек держал в руке
в бухте Виза, которая находится рядом и немного севернее
длинную змею Тэму (он, когда ходит по суше, вместо палки
Маячного мыса и ныне называется Фальшивой. Тут они жили
всегда держит змею). Старик говорит: «М ы будем к тебе сватать­
долго. Потом часть их поселилась на острове Сеочо. Так получил­
ся». Тогда Аэнка спросил, какого они будут рода. «Н е знаю,
ся род Сеоченка и Бизанка, которые впоследствии выделили из
сказать ли тебе, какого мы рода. Это трудно. Давай, - сказал
себя еще два рода: Асэнка и Наннянку. Так, по мнению орочей,
старик, - поменяемся пешнями (хогдо), тогда мы непременно
Бо-Эндули (высшее божеское существо) менял людей. Орочей он
будем свататься. Ничего, я буду когда-нибудь крепко помогать.
послал на Сахалин, оттуда прислал других людей. По словам
У тебя сестра есть?» - спросил старик. Аэнка ответил: «Есть
орочей, все пяка были бородатые. Среди тумнинских орочей я
старшая сестра*. Старик сказал: «У меня дочь с именем Тэму».
тоже видел некоторых людей с большими бородами. Несомненно,
Тут же они и сватали. Тут же Аэнка потерял сознание (октыэна-
здесь была примесь айнской крови.
ни). Неизвестно, сколько времени он лежал, а когда очнулся,

никого кругом не было. Он оправился и пошел домой. Дома он

ничего не сказал. Сестра его с ума сошла и утопилась в море. ПРЕДАНИЕ ОРОЧЕЙ О ПЕРВОМ ПОЯВЛЕНИИ

Спустя несколько дней со стороны моря в дом Аэнка пришла МАНЬЧЖУРОВ И РУССКИХ

девка. Месяц она прожила и стала женой Аэнка. От этого брака

родилась девочка с красными волосами. Тогда отец ее Аэнка стал Раньше орочи слышали, что где-то за морем и за горами есть

очень сильным шаманом. Потом вся семья через пять лет ушла другая земля и другие люди. Очевидно, речь шла о японцах, об

в море. айнах - на острове Сахалине и маньчжурах - на Амуре. Эти другие

земли казались им так далеко, что добраться до них простому

ПРЕДАНИЯ ОБ ОРОЧСКИХ РОДАХ ОГОМУНКА, смертному невозможно. Орочи ловили рыбу, охотились со стре­

БОЧИНКА, СЕОЧЕНКА, БИЗАНКА, АСЭНКА, НАНКЯНКУ* лами, зимой на лыжах догоняли зверей и кололи их копьями.

Одевались они в звериные шкуры и шили одежду из рыбьей

кожи. Самые старые селения были на реке Хади и на реке
Раньше орочей было очень много. По всему побережью моря,

от мыса Хой, что южнее залива Де-Кастри, до А ку, который Тумнине (Хуту-Дата и Дата). В те времена в Императорской

теперь называется мысом Успения, всюду виднелись их юрты. Гавани, которая также называлась Хади, царила полная тишина,
изредка нарушаемая только печальными криками гагары. Тогда
Те, что жили на берегу Татарского пролива к северу от Тумнина,
не было слышно ни шума лесопилок, ни свистков пароходов, ни
назывались пяка (фяка). В 1903 году от этих пяка оставалось

только 3 человека: Пингау и Цатю из рода Огомунка и Тончи - из топоров дровосеков. Порой только одинокая лодка охотника

рода Бочинка. Первые двое умерли в том же году, последний мелькнет где-нибудь у берега и снова скроется за мысом. Орочи

представитель пяка еще жив и поселился на реке Хунгари. Орочи знали о существовании гиляков и видели ольчей. С последними

Императорской Гавани туземцев, живших южнее мыса А ку (на иногда они вступали в сношения и через них получали железные

реках Ботчи и Самарге), называли Кяка. В давние времена котлы, которые ценили чрезвычайно дорого. Так жили орочи до

несколько орочей отправились за нерпами, но лед, на котором тех пор, пока эти чужие люди не пришли к ним сами. Первыми

они охотились, оторвало от берега и унесло в море. Родные появились маньчжуры. Они привезли с собой ханшин (спирт,

считали их погибшими, но судьба распорядилась их жизнью выгнанный из кукурузы), но им не торговали, а только угощали

иначе. Лед прибило к острову Сахалину. Орочи высадились на орочей. Прибытие маньчжуров наделало много шума. Весть об

этом разнеслась по всему побережью. Орочи приезжали, чтобы

посмотреть на новых, до сего времени не виданных людей. С тех
* У В. К. Арсеньева без названия.
пор у них появились фитильные ружья. Маньчжуры жадно

184
185