Page 86 - Краеведческий бюллетень
P. 86
Человеческая пиша также должна была помещаться в цепочками, прикрепляя их к рукоятке. Две-три маленькие
человеческой секции данного пространства. Как указывалось цепочки вырезались из цельного куска дерева либо из зубов
выше, место склада присоединялось к дому с западной стороны, лосося.
и отдельный склад, выстроенный на сваях, размещали на запад Важность роли мужчин в работе по дереву нужно более
от дома по другую сторону узкой тропинки. Первый дополнял подчеркнугь, поскольку только мужчины могли орнаментиро
существующий вход в дом для людей и был местом, где вать культовые предметы: женщинам это строго запрещалось.
хранились дрова, запасная обувь, сухая трава и орудия. Зимой Мужчины были обязаны вырезать огромное количество риту
там прятали сук со щенками, а кобелей на все лето привязывали альных палочек, жертвуемых всем духам во время ритуалов.
к столбу у амбара. В нем хранили зимние запасы пищи: сушеную Поскольку они являлись сакральной жертвой, мужчины выре
и копченую юколу, мясо и сухие растения. зали их утром. Даже музыкальные инструменты тонкори обяза
ны были изготавливать только мужчины, ибо эти инструменты
Повседневная работа мыслились как духи (см. часть 6). После завершения работы
мастер во впадину клал маленький камешек, который воспри
Подобно тому, как айны наделяли разными ценностями и нимался как «душа» инструмента. Затем он украшал тонкори
смыслом части пространства вокруг себя, они также разделяли кусочками цветного материала и колокольцами вокруг ее «шеи».
свое время. День разделялся на «светлый день» (дневное время), В айнской культуре неразделимы искусство, религия и другие
предназначенный людям, и «сумерки» (ночь) —время активнос «аспекты», и многие изделия из дерева одновременно имели
ти духов и демонов. Дневное время имело свои градации, и прикладное, эстетическое и религиозное значение. Мужчины
религиозные ритуалы следовало проводить с утра, с восхода до гордились произведенными прекрасными вещами, а также
полудня. В это время богини Солнца и Луны пребывали в витиеватыми узорами, вырезанными на изделиях. Далее чаша
хорошем душевном состоянии, и поэтому айнам можно было или ковш, используемые ежедневно, являлись превосходной
передавать послания другим духам. День начинался, когда на искусной работой. Айны считали, что духам нравились ритуаль
восход солнца лаяли ездовые собаки. Вообще-то айны отмеча ные палочки, поскольку были прекрасны.
ли, что их собаки обычно лаяли в обед и вечером. Прежде айны Здесь нужно было отметить, что с айнской резьбой произо
ели днем всякий раз, когда испытывали голод, но в период, шло некое недоразумение. Во время туристического бума на
описываемый в книге, они принимали пищу три раза в день. Хоккайдо японцы наблюдали скульптурки медведей, вырезае -
Ездовые собаки служили своеобразными часами, однако не мыс айнами, но многие из этих фигурок туристы вернули
столько для обедов, сколько сообщали о наступлении другого обратно. Между тем, феномен был вызван аккультурацией, как
времени дня, имевшего религиозный смысл и влиявшего на и в случае использования медвежьей шкуры в торговле, упомя
занятия людей. нутой во второй части. Фактически идея вырезания фигурок
Мужские работы: резьба по дереву и уход за ездовыми медведей пришла из Швейцарии и благодаря японцам внедри
собаками. Когда не было подходящей погоды для охоты и лась у айнов г. Асахигава на Хоккайдо где-то в 1920 г. Тогда
рыбного промысла, мужчины заготавливали дрова, делали подобная практика широко внедрялась японцами, превратив
разную работу по дереву и следили за ездовыми собаками. Они шими талант айнов в средство заработать деньги.
не знали металлургии. Когда-то айны делали глиняную посуду, Мое исследование данного вопроса началось потому, что
однако в недавнем прошлом они не могли припомнить, когда Хуско всегда повторяла, что существовало строгое табу в ис
ею пользовались (2). Дерево —наиболее часто употребляемый пользовании медвежьей шкуры и резных изображений медведя.
природный материал. Из него айны вырезали многие вещи, Я предварительно узнала, что айны в недавнем прошлом прак
начиная от больших лодок и жилищ —до мелочей: деревян тически во всех районах Хоккайдо и Сахалина вырезали медведей
ных гвоздей и ремней, изготавливаемых как из корней и выделывали медвежьи шкуры на продаж}'. Это еще один
деревьев, так и из полосок шкуры морскихживотных. Особым пример тому, что айны северо-западного побережья острова
шиком считалось украшать палки, ложки и прочие изделия сохраняли свой традиционный образ жизни намного дольше,
84 85
