Page 85 - Краеведческий бюллетень

Эти основные значения распространялись и на ближайшую лись как «тело» этих существ. Без должного обхождения души

к дому территорию (ил. 6). Поэтому на улице на небольшом не могли отдыхать в мире, поэтому могли стать причиной беды

расстоянии от дома находился священный алтарь, который для айнов. Кроме того, мертвые животные могли не возродить­

походил на изгородь, украшенную ритуальными палочками со ся, чтобы вновь прийти к айнам для того, чтобы те встречали их

стружками. На алтаре айны совершали все общие ритуалы. Это

место было настолько священным, что даже вблизи него люди

должны были тихо разговаривать. Женщинам вообще запреща­

лось пересекать это место. Медвежья клетка и зола от очага

помещались в северо-восточной части площадки. Поскольку

зола очага символизировала Старуху Огня, куча золы означала,

так сказать, сс священное кладбище. Время от времени золу

извлекали из очага и пересыпали на зольную кучу снаружи. Это

было своеобразным ритуалом, олицетворяющим возрождение

Старухи Огня.

на охоте. Именно поэтому кости каждого животного должны

были тщательно размещаться в специальном месте. Гак, кости

медведя должны были помещаться в общесемейном «алтаре»,

расположенном в горах (часть 6). Мусор у айнов включал только

такие вещи, как бесполезные части растений и стружки от

деревянных предметов. В самом деле, такой обычай - настоя­

щий вызов для археолога, который нацелен реконструировать

общие традиции питания айнов, не касаясь всей культуры.

В дополнение к существующему месту, которое айны назы­
Кг. 6. Айнское стойбище Найпучи на восточном побережье острова. 1906 г. вали термином «мусор», место с западной стороны дома явля­

Как во всех айнских стойбищах, тропа проходит между айнскими домами

(слева) и хозяйственной территорией (справа). Па переднем плане виден лось своеобразным эквивалентом туалета, который специально
русский бревенчатый дом, указывающий на русское влияние (русское селение не строили для этой цели. Женщины должны быть особенно

на правом берегу реки Найпучи). Фото любезно предоставлено I Ямамото. внимательны и прятать траву, запачканную кровью, под дерном
в данном месте, так как это нельзя было показывать божествам

Более мирской характер определялся для пространства с Солнца и Луны, которые в противном случае были бы оскорбле­

южной и с западной сторон дома. Так, узкая площадка для ны. Айны тщательно соблюдали правила поведения относи­

мусора размещалась с западной стороны дома. Английское тельно «мусорной» зоны не потому, что они не хотели быть в

слово «мусор» несколько вводит в заблуждение, ибо айны контакте с «грязными» вещами, а потому, что считали эти вещи

многое нс включали в то, что мы рассматриваем как мусор, оскорбительными для духов. Именно поэтому их нужно было

например, кости животных или выброшенные предметы. Для четко отделять от священных предметов северной и восточной

айнов кости —самые живые существа Вселенной и представля­ частей близлежащей территории.

82 83