Page 96 - Краеведческий бюллетень

младших братьев и сестер на спине и таскали морскую или

речную воду для приготовления еды и других целей. Они

начинали рано говорить, шить и вышивать. Мальчики помогали

своим отцам заготавливать дрова и обдирали березовую кору и

ветки. Даже в играх и развлечениях дети подражали занятиям

взрослых. Например, мальчики практиковали стрельбу из ма­

леньких луков, копий и других охотничьих орудий, целясь в

муляжи медведя и нерпы, сделанные из куска дерева, веток и

траеы. Они играли и в другую игру —катали круглое деревянное
кольцо и соревновались, бросая палку в его центр, имитируя

метание копья или гарпуна.

Юность

Взросление молодого мужчины. Биологические изменения —

лишь один аспект постепенного перехода от мальчика к моло­

дому мужчине. Превращение в мужчину определяли так: «когда

потемнеет лобок (вырастут волосы)», в этот момент мальчику
давали набедренную повязку, закрывавшую гениталии. Болес

важным было его исполнение мужских ролей. Так, когда маль­

чик успешно стрелял птицу, его мальчишеская прическа заме­

нялась на мужскую. Несмотря на то что волосы впереди на

голове выбривались у мальчиков и у мужчин, прическа мальчи­

ков отличалась тем, что в центре на оставшийся пучок волос

привязывали маленький треугольный кусочек материи с бусин­

ками — хохчири (hoheiri), который свешивался на лоб на

шнурке. По поверью, такую прическу посоветовал айнам морс­ Взросление девушки. Биологические изменения у женщин

кой дух-божество (ки г-убийца), который женился на айнке из происходили заметней, чем у мужчин. Самое главное из них —

стойбища Йохохкинай (Yohohkinay) близ бывшей русско-япон­ появление регул. Это воспринималось как процесс, во время

ской границы. Через год после женитьбы женщина вернулась к которого старая кровь уходила из женского тела, вызывая

своим родителям показать ребенка, который носил именно жажду, а вода, которую она пила, превращалась в новую кровь.

такую прическу. Айнским мальчикам снимали хохчири и сбри­ Айны предполагали, что старая кровь, прежде чем выйти из

вали волосы спереди только тогда, когда они показывали свое тела, «ходит по кругу», причиняя боль и спазмы. Они считали,

охотничье мастерство. Не так давно айны перестали связывать что это было связано с репродуктивным процессом. Когда

требования ритуала с добычей птицы, а мальчикам этого воз­ начиналась первая менструация, девочке давали защитную

растного класса просто меняли прическу. Во время обучения повязку из заячьей шкурки, набитую сухой травой, которая

мальчика наиболее важным событием считался день, когда ему впитывала выделения. Это нс сопровождалось ритуалом, но

вручали два ножа. Один использовался исключительно для девочка обязана была изменить свое поведение, поскольку

выстругивания инау — ритуальных загруженных палочек, а существовало табу на кровь, о котором упоминалось раньше.

второй - для других целей. Как уже отмечалось, самым важным Так, ей запрещалось класть одежду там, где была малейшая

занятием мужчин являлась искусная резьба по дереву, которая возможность появления рядом мужчины: даже если одежда и

имела религиозное значение. Во время постепенного перехода была чистой, он мог загрязниться просто запахом женского

к зрелости мальчик проходил испытания через первую охоту и белья. В эти дни ей запрещали рыбачить на озере, но в

рыбалку, и по мере его взросления все более нарастало и участие остальных случаях женщинам разрешалось заниматься промыс­

во взрослых мужских занятиях. лом. В критические дни ей даже запрещалось участвовать в

94 95