Page 30 - Краеведческий бюллетень

же нити гиляки вили сети для рыбной ловли. Выделанный что гиляки не знали таких методов выделки тканей, айны, как

гиляками тех мест один из видов льна, как материал, несмотря было уже отмечено ранее, владели ими практически в

на тонкую ручную работу не мог претендовать на место совершенстве.

декоративной вышивки на полотне. Хорошо бы обратить В «Пояснении к картам Северного Эдзо» говорится:

внимание на тот факт, что живущие сейчас гиляки совершенно «...Одежда у аборигенов Северного Эдзо, что у мужчин, что у

не владеют мастерством ткацкого дела. Однако живущие в женщин в основе своей одинакова. Делают её из коры деревьев

непосредственной близости к ним айны прекрасно владеют и называют охя или ракапп. В любом случае, даже если эту

технологией выделки полотна из коры дерева или льна. Более одежду, носимую туземцами этих мест, обработать и оформить

того, живущие в Сибири народы - остяки, киргизы, башкиры, очень хорошо, она не будет ничем иным, как одеждой дикарей-
огули - с древности знают и с успехом применяют технологию островитян. Нарвав траву, которая по-ихнему зовется мосэ,

ткачества полотна из чистого льна. И только гиляки, народ, хорошо прополаскивают и вымачивают её в воде, а затем

который ж ивёт между этими вы ш еперечисленны ми делают из неё нить и прядут. Получается материал, похожий

этногруппами, не знают метода получения из льна материала, на тот, что изготавливается в Японии из японского льна;

что по меньш ей мере вы глядит очень странно. По материя называется у них тэталбэ...»

необоснованной фактами гипотезе господина Шренка, гиляки В документе «Проект освоения границ провинций»

якобы наверняка знали технологию ткачества полотна от говорится: «...дикари Карафуто, а именно их женщины, прядут

живущих по соседству с ними айнов. Но айны, притесняемые ткань и этот материал совершенно не похож на тот. который

японцами, по всей границе испытывающие постоянные набеги прядут в Восточной Азии, но очень похож на тот, который

японцев, довольствовались знанием технологии производства производили в Японии наши предки. На Эдзо есть трава,

материи, которая пришла к ним из глубины веков от предков, называемая мосэ, и сдирая с неё кожицу, из оставшейся части

и бережно хранили эту технологию. стебля плетут сети, так же из неё делают нить, а потом прядут

В противоположность этому гиляки, которые всегда вели ткань. Эта ткань называется юталбэ...»

самостоятельное и независимое существование, свободно В записках путешественника Акимицу Кю говорится:

обменивали у китайцев кожаные и меховые изделия на «...Материя, которая ткётся аборигенами Карафуто называется

материал из льна и хлопка, а посему в своих местах им незачем эталбэ. Производство её таково: “...трава, которая имеет

было иметь собственное производство ткани. В конце концов, название айто замачивается в речной воде, затем с неё

они совсем прекратили сами ткать материал и постепенно сдирается кожица и делается нить, из которой, в свою очередь,

забыли технологию и утратили навыки. Автор данной ткут материал. Этот материал используется как нижнее белье

гипотезы, по моему мнению, совершенно не располагает в дополнение к одежде из шкур собаки. Трава айто на наречии

фактами и не даёт надлеж ащ его обоснования своим народа, проживающего в пределах Исикари (56) называется

домыслам.
мосэто. Скорее всего, это китайское название одного из видов
Па уже упомянутой каменной плите в буддийском храме льна, произрастаю щ его в тех местах. Сперва, эталбэ,

Нуэргань-Ю ншень записано: «... народ цзилеми можно сшивается от рукава до плеча и на нём делается узор, а справа

разделить на четыре группы, в различных [...], живут [...] все обшивается полосками из шкуры нерпы. Затем выворачивается

[•••]»[—] любимый [...] тем более, что в этих землях совершенно как змеиная кожа, в мешок, и в подклад набивается хлопок.

не известны 5 злаковых культур, не производят здесь и Причём, эта вата переправляется из китайской провинции

хлопчато-бумажных тканей, шёлка тоже не культивируют...» Шаньдунь...”».

Вышеприведенный пример очень ярко показывает то, что

Даже на основании этих кусков текста смело можно сделать айнам было известно прядильное м астерство. И как

вывод, что селившиеся в эпоху Мин в устье реки Хэйлунцзян доказывает источник «Акимицу», аборигены делали материал,

нации не обладали знаниями технологии производства а затем обшивали его нерповым мехом с помощью ниток мосэ.

хлопчатых и шёлковых тканей. В противоположность тому, Таким образом - смесь полотна с мехом собак совершенно

28
29