Page 124 - Краеведческий бюллетень

что уровень материальной и духовной ее культуры, сама она должны воз­
Сейчас, на пороге третьего тысячелетия, нынешние реформаторы начи­
вращаться, делать шаги назад, а не вперед. Разве можно сейчас говорить о
нают даже попытку «избавить» население России от понятия национально­
нивхском народе, что он увядает, исчезает, что он «духовно почил», что он
сти. Отменяется упоминание в паспортах граждан (графа) об их националь­
в годы советской власти шагал назад и жил хуже, чем в дореволюционное
ности. Но это нововведение нс сможет заставить никакого человека - ни
время? «Увядает», а численность его прирастает. «Почил», а имеет таких
русского, ни нивха, ни срока, ни чуваша и т. д. - забыть о своем происхож­
людей, как тот же В. М. Саиги, как редактор первой за всю нивхскую циви­
дении. о своей национальности. А реформаторам следовало бы больше за­
лизацию газеты «Нивх-Диф» Р. П. Хайлова, как кандидат педагогических
ботиться о снижении смертности населения в стране, улучшении жизни лю­
наук И. А. Лаигуи, учительница Л. Д. Кимова, музейный работник Г. Д.
дей, а не о новом «едином» - без национальных различий - народе, об отме­
Лок, штурман рыболовного флота С. П. Цыкрик, художница Н. В. Пулюс
не национальности как одного из основных признаков, характеризующих
(Повергун), заместитель председателя Ногликского районного собрания
человека и человеческое общество.
Г. Н. Псягин, представитель народов Севера при областной Думе А. Я. На-
Среди многих народов Севера и малочисленных народов России абори­
четкина, как не так давно умерший Герой Социалистического Труда П. Г.
гены Сахалина занимают особое место. У них своя трудная и сложная исто­
Чайка и десятки других. Народ, не имевший письменности, стал иметь и
рия. Они, можно сказать, чрезвычайно малочисленны. В далекие годы их
учителей, и медиков, и художников. Сейчас у него есть специалисты прак­
мучили болезни, не всегда милостивой была к ним природа, но их быт, хо­
тически всех отраслей производства и хозяйства Сахалина.
зяйственная жизнь, образ жизни, религия и культура не изменялись столе­
В последние годы заметно активизировалась общественная жизнь ма­
тиями. У них были свои верования и ценности, может быть, достаточно прос­
лых народов области. После перерыва в десятилетия, когда в 30-е годы про­
тые, но понятные и приемлемые для большинства. Последний же, ныне ис­
ходили съезды народов Севера, прошли в последние годы три съезда наро­
текающий век, новая советская цивилизация внесли коренные изменения
дов Севера. Образована Ассоциация малочисленных народов Севера. Пя­
во всю их жизнь. Произошли перемены, которых никогда ранее не бывало.
тый год при Сахалинской областной Думе избран и работает постоянный
Прежняя социальная структура нивхов, ороков, орочей была разрушена.
представитель народов Севера. В среде нивхов и других малых народов
Новая цивилизация принесла им, несомненно, и плюсы, и минусы. Думает­
Севера дискутируются вопросы образования национальной автономии, со­
ся все же, что приобрели они больше, чем утратили.
здания Совета старейшин и принятия закона о нем. На областном уровне
Последнее десятилетие века вновь ломает многое уже сложившееся и
принята «Программа экономического и социального развития коренных ма­
устоявшееся. И какая бы «перестройка», ломка, реформация ни происходи­
лочисленных народов Севера до 2000 i ода». В январе 1998 года она утверж­
ли сейчас, ориентация этих народов «только на традиционные занятая не
дена Сахалинской областной Думой.
отвечает интересам их культурного и интеллектуального развитая, означа­
В последнее десятилетие это не первая подобная программа. К сожале­
ет сохранение и искусственную защиту исторически отжившего». Это дол­
нию, все предыдущие такие программы выполнялись не должным образом.
жны понимать в целом и сами эти народы, и в особенности сложившаяся у
Особенно по вопросам финансирования намечавшихся мероприятий.
них интеллигенция. На новом переломном этапе истории страны абориге­
В связи с заключением договоров «Сахалин-1» и «Сахалин-2» на экс­
ны оказались особенно незащищенными.
плуатацию сахалинского шельфа в последние годы в среде нивхов возник­
Вместе с тем нивхам надо самим определиться, чего они хотят. В газете
ло предложение и требование об определении суммы, которая выплачива­
«Советский Сахалин» недавно опубликовано заявление директора нацио­
лась бы этому народу от доходов, получаемых областью за пользование
нального малого предприятия «Кайган» (кстати, это родовое хозяйство или
недрами па территориях традиционного природопользования коренных ма­
нет?) Лиманзо. Он говорит: «Мы хотим создать в Ногликском районе нацио­
лочисленных пародов Севера, или по-другому: выплачивать этим людям
нально-культурную автономию». Но что это означает? А в Охинском или
дивиденды от предполагаемой добычи нефти и газа на их исконных землях.
Тымолском районах будут свои национально-культурные автономии? Не­
На наш взгляд, спор, который идет вокруг этих требований, довольно бес­
сколько ранее о создании автономии «Восточное побережье Сахалина» в
предметен. Дело не в том, откуда будут браться суммы, идущие на нужды
составе Охинского. Ногликского, Поронайского районов вносил предло­
малых народов, - от сумм так называемых «роялти» или из средств област­
жение В. Санти. Третий автор предлагает «объединить пять районов (то
ного или местных бюджетов. Важно, чтобы такие суммы были всегда дос­
есть районы, где в основном проживают коренные народности, - Охинс-
таточными, полисе удовлетворяли нужды этих народов и без задержек вы­
кий, Ногликский, Поронайский, Тымовский. Александровский. В. П.) в
делялись в натуре.
национальный округ и назвать Нивхско-орокский национальный округ».

122
123