Page 69 - Краеведческий бюллетень

его плечи тяжелым бременем легли домашние заботы. Деньги, полу­ В 1829 году с благословения епископа Михаила огец Иоанн совер­

ченные за отца, стали платой за обучение в Иркутской семинарии. шает поездку на Американский материк, где не только проповедует и

Там, в семинарии ему по обычаю дают новую фамилию. Так с 1814 крестит, но и основывает на берегу Берингова пролива Нушегакскую

года он становится Вениаминовым (в память покойного иркутского церковь.

епископа Вениамина). И в 1817 году, по окончании семинарии, его С 1834 по 1838 год он трудится на острове Ситха, в центре Русской
посвящают в первый священный сан диакона, в котором он прослу­ Америки. И тут он проявляет себя не только как добрый и чадолюби­

жит» етыре года. В 1821 году новорукоположенный священник Иоанн вый пастырь, но и как замечательный по одаренности лингвист. До­

Вениаминов указом правящего архиерея был назначен в Благовещен­ казательство этому —первый лингвистический труд по истории северо­

ский храм Иркутска, где проявил себя ревностным и трудолюбивым американских языков «Замечания о Колошском и Кодьякском язы­
пастырем. ках и отчасти о прочих наречиях в Российско-Американских владени­

В начале XIX века, очевидно, назревает необходимость проповеди ях, с присовокуплением Российского словаря». Но главными плода­

Евангелия на Аляске и учреждения епископской кафедры на Даль­ ми его мудрой и энергичной деятельности в Америке являются ут­

нем Востоке России. В 1822 году Синод выносит решение о направле­ верждение и укрепление православия, а вместе с этим и изменение

нии из Иркутской епархии священника-миссионера на Алеутские нрава и быта коренной народности —колошей.

острова. На предложение иркутского епископа из всех священнослу­ В 1840 году он едет в Петербург для того, чтобы решить в Синоде

жителей епархии откликнулся только отец Иоанн Вениаминов. Он многочисленные проблемы миссионерской и приходской жизни Рус­

сам явился к преосвященному Михаилу, епископу Иркутскому, и ской Церкви в Америке, а также для того, чтобы напечатать осуще­

дал согласие на это нелегкое и опасное служение. После недолгих ствленные им научные труды и переводы Священного Писания на

сборов он вместе с женой, тещей и детьми отправляется в долгое алеутский язык. За миссионерские труды на Дальнем Востоке и Аме­

семимесячное путешествие. Через год они добрались до Алеутских рике отец Иоанн был удостоен сана протоиерея.

островов и останавливаются на главном острове Алеутского архипе­ К этому времени он получил горестное известие о кончине своей

лага —Уналашке. Вместе с местными жителями он своими руками воз­ супруги. Весной 1840 года по благословению святителя Филарета (Дроз­

водит храм в честь Вознесения Господня, а освятив его в июле 1826 дова) протоиерей Иоанн Вениаминов принимает монашеский пост­

года, усердно принимается за проповедь Евангелия местным языч­ риг с наречением имени Иннокентий. 15 декабря 1840 года в Казан­

никам. При этом главной его заботой поначалу было изучение алеут­ ском соборе Санкт-Петербурга была совершена хиротония архиманд­

ского языка и различных наречий местных племен, перевод на эти рита Иннокентия (Вениаминова) в епископа Камчатского, Куриль­

языки Евангелия, Катехизиса и некоторых богослужебных книг. Отец ского и Алеутского. Уже в сане епископа он возвращается в Русскую

Иоанн обучал алеутов русскому языку, земледелию, различным ме­ Америку, на остров Ситха. Его епархия становится самой молодой в

ханическим ремеслам. Часто подвергая свою жизнь опасности, пре­ Русской Церкви и в то же время самой обширнейшей из всех суще­

терпевая нужду и лишения, он переплывал на лодках с острова на ствующих. Кроме того, в сороковых годах XIX века по его инициативе

остров, проповедуя и крестя местные племена. и благословению были основаны миссии Юконская, Нушегакская,

Трудами будущего святителя на острове Уналашка были созданы боль­ Кенайскаи. В 1848 году под руководством святителя в Ново-Архан-

ница и сиротский дом, школа и училище, в котором обучались грамоте гсльскс построен кафедральный собор, три церкви на островах, а

более шестисот мальчиков. Усердно боролся с занесенным на острова также более тридцати часовен на средства Российско-Американской

американцами пьянством и почти полностью изжил этот порок. компании и благочестивых прихожан.

Когда выпадали редкие часы отдыха, отец Иоанн занимался эт­ Ему было суждено от Бога более четверти века трудиться на ог­

нографией, метеорологией, изучал быт и нравы местных племен. По­ ромных просторах Дальнего Востока и Восточной Сибири. Он просве­

том, в 1840 году, эти труды будут собраны воедино и изданы в трех щал светом Христовой веры чукчей, коряков, юкагиров, тунгусов,

томах под названием «Записки об островах Уналашкинского отдела». якутов, а также другие народности, не приобщенные к христианской

Именно в этот период своей жизни он пишет одно из лучших катехи­ культуре и нравственности. Святитель продолжает свои труды по перево­

заторских творений —«Указание пути в Царство Небесное». Этот труд ду Священного Писания на местные языки, составляет для туземцев
многократно переиздавался и до сих пор является настольной книгой словари и грамматику. «Алеуты всегда со вниманием слушают чтение

православного миссионера. Евангелия и ревностно исполняют закон Божий, - свидетельствует

67

\