Page 72 - Краеведческий бюллетень

которой по воле Промысла Божия в отдаленных окраинах Отечества М. С. Высокое

посвящена была вся моя жизнь с ранней молодости».

Заботами святителя Иннокентия был значительно улучшен быт

духовенства, качественно повышен уровень преподавания в духов­ ИВАН ЕВСЕЕВИЧ ВЕНИАМИНОВ -

ных школах, много сделано по благоустройству обители преподобно­ ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ

го Сергия, развитию благотворительности. Он открыл иконописное

училище для бедных, но одаренных детей и сирот, основал обшир­ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ НАРОДОВ ДАЛЬНЕГО

ную богадельню. Святитель через свою неизменную доброту и доступ­ ВОСТОКА

ность привлек к себе всеобщую любовь как московского клира, так и

многочисленных прихожан. Случай, или Божественное провидение, всегда играл чрезвычай­
но большую роль в жизни как целых народов, так и отдельных людей.
Ощущая приближение смерти, 27 марта 1879 года он пособоро-

вался и причастился Святых Христовых Таин. 31 марта, в Великую В жизни Ивана Евсеевича Попова-Вениаминова случай также сыграл

Субботу, святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Москов­ важную роль. А ведь в самом начале жизненного пути сына нищего

ский и Коломенский почил о Господе. пономаря небольшой сельской церкви в богом забытом селении Ан-

Безусловно, в небольшом докладе невозможно полностью раскрыть гинском Иркутской губернии все было предопределено. В возрасте

значение такой личности, как святитель Иннокентий. Но достаточно девяти лет Иван Попов был определен в Иркутскую духовную семи­

лишь приблизиться к тому сиянию, которое излучает его бескорыст­ нарию, которую он успешно закончил одиннадцать лет спустя. Имен­

ное и жертвенное житие, отданное целиком на служение ближним, но блестящие успехи семинариста Попова побудили ректора Иркут­
на служение Церкви Христовой, как становится совершенно очевид­ ской семинарии присвоить ему фамилию Вениаминов (в память о

ным, что место этого угодника Божия —среди великих святых земли скончавшемся в 1817 г. епископе Иркутском Вениамине).
Русской. В 1821 г. Иван Вениаминов становится священником Благовещен­
ского храма в Иркутске. Много лет спустя, уже будучи епископом

Камчатским, Курильским и Алеутским, святитель Иннокентий вспо­

минал: «Я был в одном из лучших приходов в городе, в почете и даже

любви у своих прихожан, в виду и на счету у своего начальства, имел

собственный свой дом, получал доходу более чем тот оклад, который

назначался в Уналашке*1.

Однако в 1823 г. молодой преуспевающий священник по собствен­

ной инициативе круто меняет свою спокойную и размеренную жизнь.

Этому предшествовали следующие события. В 1822 г. по просьбе Рос­

сийско-Американской компании Святейший Синод принял реше­

ние о направлении на Алеутские острова священнослужителя-мисси-

онера. Причем поехать должен был туда один из священников Иркут­

ской епархии.
Желающих ехать на Алеутские острова добровольно в Иркутске не

нашлось. Все уговоры были напрасны. В конце концов решили бросить

жребий. Однако и это не помогло. Жребий вытянул «короткий при­

ятель» Вениаминова (его товарищ по семинарии). Однако он, ссыла­

ясь на нездоровье жены и свой сыновний долг по отношению к пре­

старелым родителям, категорически отказался ехать и предпочел рас­

статься со званием священника и уйти в солдаты.

Поначалу категорически отказывался ехать на Алеутские острова

и сам Иван Вениаминов. Он, кстати, к тому времени уже был немало

70 71