Page 12 - Краеведческий бюллетень
P. 12
документах). Численность их росла очень медленно, в начале XX века во
денных на Сахалин за казенный счет. Практика отправки семей была доб
всех трех округах ост рова насчитываюсь всего 844 человека. Но это уже
ровольной, принуждения не было. Осужденные подавали прошения о
были настоящие сахалинцы. Документальные источники и полевые ис
присылке семьи, обязательной была фраза “ходатайствую об отправле
следования свидетельствуют, что хозяйствовали они успешно. Не с пус
нии жены моей за мной на Сахалин”. Но ехать или нет, зависело от жела
того места начинали, а имели к совершеннолетию опору в отцовских хо
ния свободной стороны.
зяйствах, знали особенности агротехники, сахалинский климат был им
Вот тут и начиналось действие дурной репутации острова. Легко ли
привычен, имели разветвленные имущественные и родственные связи.
было тамбовской или рязанской крестьянке решиться на такую поездку,
Но самыми главными, на наш взгляд, были психологические моменты.
принимая во внимание широко распространенные мифы о невозможно
Они считали Сахалин родиной, не воспринимали жизнь на нем как нака
сти жить на Сахалине? Они с детства слышали о Сахалине только негатив
зание, не сравнивали Сахалин с другими местами (их родители делали это,
ное. Правда их осужденные мужья присылали им письма, где, не жалея
и сравнение всегда было не в пользу острова). К сожалению, в источниках
красок, расхваливали сахалинскую жизнь - и климат прекрасный, и уро
периода каторги эти люди остались незамеченными. Точнее, не замечена
жаи отменные, и казенное довольствие хорошее и т. п. Не ведали женщи
была их роль. Они, как правило, ставились на одну ступеньку с каторжа
ны, что писались эти письма, как правило, еще на пароходе по пути на
нами. Примером является выдержка из отчета Общества попечения о
каторгу, да специальными людьми, да за небольшую плату. Но это стано
семьях ссыльнокаторжных за 1899 1900 гг. “Печальное положение жен
вилось их трагедией уже после приезда.
щин на о. Сахалин особенно тяжко отражается на судьбе детей. Среди
Безусловно, решиться на такую поездку было трудно. Одна из саха
почти поголовного разврата, при чуть ли не ежедневном зрелище жесто
линских старожилов, Анастасия Тарасова, рассказывала мне, что ее мать,
ких телесных наказаний из несчастных детей вырабатывается с почти не
крестьянка Пензенской губернии Курикова Анфиса Спиридоновна, как и
уклонной необходимостью “новая молодая каторга”.15 Вот и приговор
многие другие женщины, с первого раза не решилась ехать, испугалась.
для сотен людей. В звании “сахалинец” им в любом случае отказывали.
“.. .Настращали так, что тут и дня нету, все время ночь, что и холода такие.
Подобный взгляд на детей осужденных стал традиционным.16
Ну настращали невозможно, не поехала, а потом на второй год согласи
О том, насколько прочно дети осужденных обосновывались на острове,
лась, уговорили”.13 По архивным документам прослеживается очень
свидетельствуют такие факты. Беседы со старожилами и архивные мате
много отказов от следования за осужденными, особенно в начале 1880-х го
риалы содержат немало примеров, когда после отбытия наказания главы
дов. Например, в 1882 году 37 ссыльнокаторжных Корсаковской тюрьмы
семьи, семьи вновь разделялись, но теперь уже добровольно. Старшее
просили о высылке их семей. Из дальнейшей переписке узнаем, что 35 семей
поколение нередко уезжало на материк, а если было такое право, то и на
следовать за осужденными отказались.14*
родину, а молодежь не хотела покидать остров.
Тот мрачный, даже страшный образ Сахалина, сформированный с
Приведу только два таких примера из полевых наблюдений. У инфор
детства, был настолько устойчив, что не давал уже здесь, на острове, со
матора Миланьи Ариндарчук (1910 года рождения) на Сахалин добро
временем почувствовать себя сахалинцем. Сколько бы лет они здесь ни
вольно приехала бабушка с двумя взрослыми дочерьми. Они не смогли
прожили, большинство воспринимало жизнь на острове как наказание, а
прижиться на острове, и через год бабушка с одной из дочерей уехала.
себя считали изгнанниками. Даже если жизнь складывалась удачно, быв
Мать же М. Ариндарчук за это время (приехала в 17 лет) вышла замуж и
шие каторжане, получив право выезда на материк, оставляли налажен
осталась. По словам информатора, ее мать всю жизнь стремилась на род
ные хозяйства и покидали нелюбимый остров. Они стремились хотя бы в
ную Украину, жалела, что не поехала с родными (“Она все каялась, что с
конце жизни вернуться на родину.
бабушкой не поехала”). Сама же Миланья прожила в центральной части
Другая судьба часто была у их детей. Только в конце 1880-х годов на
острова всю жизнь, вырастила детей, считает себя сахалинкой, благодат
Сахалине появляется новая категория ж ителей-“крестьяне свободного
ная Украина, земля предков, для нее неинтересна.17
состояния из числа детей ссыльных” (так их именовали в официальных
'-'Общество попечения о семьях ссыльнокаторжных. Отчеты за 1899 и 1900 годы. -
13 Научный архив Сахалинского областного краеведческого музея (НАСОКМ). - СПб., 1901. - С. 6
Оп. 3. - Д. 59. - Л. 1. |в Ульянникова Ю. Авантюрист, чиновник, подвижник... С. 403.
14 Государственный архив Российской Федерации. - Ф. 122. - Оп 5. - Д. 642. - 17 НАСОКМ. - Оп. 3. - Д. 185. Л. 1.
Л. 3-6 об., 67, 104.
1 1
1 0