Page 70 - Краеведческий бюллетень

хозов и более 100 подсобных хозяйств, находящихся на балансе промыш­ А.А. Ипатьева

ленных предприятий.7’ Невзирая на довольно высокий процент обратной

миграции (54,7 процента всех работающих в 1946-1951 гг.),72 острота кадро­
МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
вой проблемы компенсировалась достаточно эффективной деятельностью
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
переселенческих организаций. На фоне малоспособности современных
НА ЮГЕ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ
нам органов власти более-менее успешно решать переселенческие задачи,

послевоенная деятельность по заселению Сахалинской области выглядит ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХЕХ - НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ

еще более масштабной. На наш взгляд, в этом вопросе органам государ­ Начало миссионерской деятельности Русской православной церкви

ственной власти, в особенности тем, которые напрямую связаны с реали­ на юге Дальнего Востока фактически совпало с процессом присоедине­

зацией Региональной миграционной программы, принятой в 1998 году, ния и освоения Приамурского края, что наложило определенный отпеча­

есть чему поучиться у своих предшественников. ток на характер и итоги миссионерства. Миссионерская деятельность в

Характер описанных государственных мероприятий позволяет утвер­ этом регионе развивалась в своеобразных условиях контакта двух

ждать, что переселение в Сахалинскую область в 1945-1950 гг. осуществ­ цивилизаций-российской и китайской. Между ними развернулась борьба

лялось с использованием форм и методов, разработанных и апробирован­ за политическое и культурное влияние на аборигенное население, в са­

ных в 30-е годы. Главной мерой привлечения населения и закрепления мом эпицентре которой оказались миссионеры. Ситуация осложнялась и

продолжали оставаться государственные льготы. обострением международного положения в Азиатско-Тихоокеанском
регионе в конце XIX - начале XX веков. С втягиванием России в импери­

алистическую борьбу за передел мира перед русским правительством

возник вопрос, как поведет себя аборигенное население Дальнего Востока

в случае вооруженного конфликта. В силу этих обстоятельств на миссио­

неров возлагались государственные задачи распространения среди “ино­

родцев” православной веры как составной части русской культуры и рус­

ского образа жизни, воспитания у них верноподданических чувств. Перед

дальневосточным духовенством предстало обширное поле деятельности.

Наряду с аборигенным языческим населением на Дальний Восток во вто­

рой половине XIX - начале XX веков хлынул значительный поток пересе­

ленцев, среди которых миссионерам предстояло вести пропаганд}' право­

славия. К ним надо отнести эмигрантов и сезонных рабочих из Китая и

Кореи, а также старообрядцев и сектантов, прибывавших как в качестве

ссыльнопоселенцев, так и на добровольных началах. Существенные раз­

личия среди этих категорий дальневосточного населения, обусловленные

разным уровнем социально-экономического развития и своеобразием

менталитета, а также неодинаковое отношение к ним правительства и ме­

стной администрации определили отличительные особенности деятель­

ности православной миссии. Усилия внешней миссии были направлены

на христианизацию и русификацию аборигенов и пришлого “инород­

ческого” населения. Ее деятельность началась во второй половине 50-х -

начале 60-х годов XIX века. Внутренняя миссия сформировалась несколь­

ко позже. Свою работу среди “раскольников” миссионеры целенаправ­

ленно стали вести с 80-х годов XIX века. В силу вышеизложенных обстоя­

71 Леонов П.А. Очерк истории Сахалинской организации КПСС. - Южно-Сахалинск. тельств представляется целесообразным рассматривать миссионерскую
1 9 7 5 .-С . 160.
деятельность среди каждой из указанных категорий населения отдельно.
72 Подсчет автора по. ГАСО. - Ф. 54. - On. I. - Д. 375. - Л. 24.

©