Page 116 - Краеведческий бюллетень

крюки, вмурованные в стены кура. В портовых городах на побережьях
пустота. Здесь нет привычной нам 1ромоздкой мебели, а посуда, одежда и Японского моря, где часты туманы и дожди, для защиты от осадков стены

постель хранятся в шкафах-нишах “оши-ире”. Тем не менее каждая семья “земляных” хранилищ покрывались дощатой обшивкой. НаХоккайдо та­

имела набор принадлежностей, которые хранились в складе и использо­ кая техника наибольшее распространение получила в городе Хакодате.

вались по мере необходимости. Хранимые в складе вещи назывались чёдо. В земляных складах дозо неизменное внимание привлекает конструк­

Это были маты - “татами”, раздвижные переюродки “сёдзи” и “фу сум а”, ция дверей и окон. Они массивны и расположены в ступенчатых проемах.

доски для потолков, подушки, одеяла, матрасы - “футоны” , жаровни - Наружные двери в складе створчатые, далее находятся скользящие “белые

“хибати”, лампы, посуда и так далее. Во время пожаров уничтожались сёдзи”, также покрытые с двух сторон штукатуркой, и, наконец, внутрен­

ние двери представляют собой обычную скользящую раму, обтянутую
целые кварталы домов, а среди пепелища зам и тут возвышались только
бумагой. Каменные хранилища оборудовались металлическими дверями
несгораемые кура. “Но сгранное дело, как бы пожары эти опустошитель­
и ставнями, при этом оконные проемы чаще всего были не застеклены.
ны ни были, в глазах населения они составляли бедствие не особенно
Характерной чертой некоторых кура являются выступающие “ветро­
чувствительное. Во время пожара погорельцы имеют весьма веселый и
вые стены” - “соде кабэ”. Они находятся на краях фронтальной части
беззаботный вид. Кажется, что они присутствуют не на разорительном по
хранилища, обращенной к улице, и, возвышаясь до уровня карниза, также
своим последствиям бедствии, а на какой-то торжественной 1рандиозной
покрыты черепицей. Первоначально их называли удацу, и они олицетво­
иллюминации”, - писал очевидец.4 *

*
ряли желание разбогатевших горожан, живущих в длинных домах “на­
Так ли это на самом деле, судить трудно, но на меня большое впечатление гая”, отделиться от соседей.5 Удацу были сделаны из бамбука или соло­

произвели фотографии, увиденные в Токийском музее истории Эдо и Токио. мы, и их защитная функция была сугубо номинальной. С появлением

На них изображено гигантское пепелище - Токио после американских бом­ плотной рядовой застройки городских улиц двухэтажными домами, мага­

бардировок апреля 1945 года. Город представлял собой обугленную пусты­ зинами и складами “ветровые стены” стали делать из глины или камня,

ню, на которой возвышались только водонапорные колонки и кура. считая, что это будет мешать распространению огня во время пожаров.

После пожара плотники быстро возводили каркас и крышу дома, глиня­ Вплоть до Реставрации Мейдзи кура были символами богатства и про­

ных дел мастера сооружали стены, а все остальное хранилось на складе и цветания хозяина. Не случайно в некоторых хранилищах устанавливали

потом только ставилось на нужные места. Самое поразительное, что две­ столб с изображением носа, рта, глаз и больших ушей, олицетворявших

ри и перегородки точно соответствовали размерам, так как все постройки бога Дайкоку, покровителя торговли. В отличие от пуритански простых и

лишенных каких-либо декоративных элементов жилых домов кура были
возводились в соответствии с модулем японского дома, которым являлся
богато украшены. На фронтонах и выступающих стенах можно было ви­
мат - “татам и”. Отвечая на вопрос, не проще ли было построить огне­
деть “коте-э” - фамильные знаки или “мои” владельца, окна и двери кура
упорные дома вместо складов для хранения частей к ним, один японский
часто украшались металлическими накладками с растительным орнамен­
архитектор заявил, что именно это и составляет суть японской архитектуры.
том или изображениями священных животных и птиц-драконов, журав­
Одно время в японских городах практиковалось строительство кура со
лей, обезьян, лис. Концы коньков черепичной крыши венчали массивные

сменными крышами “окиянэгура” или “крышами-шапками” “саягура” . “они гавара” (керамические черти) или касатки “сяти”.А

Здесь огнеупорной была только коробка сооружения, а сгораемая крыша Особая роль, которую играли кура в японском обществе, находит свое

менялась после каждого пожара. Позже стали возводить склады под мас­ отражение в духовной жизни японцев. До конца XVIII столетия существо­

сивными черепичными крышами, в качестве дополнительной защиты вали секты конфуцианских монахов, устраивавших свои встречи в храни­

стены также покрывали черепицей. Ее трапециевидная форма напомина­ лищах и воспевавших кура в своих молитвах. Некоторые синтоистские

ла японцам очертания морского огурца “ намако”, поэтому такая техника храмы и буддийские монастыри имели святилища в обычных земляных

получила название “намако кабе” . В некоторых случаях нижняя часть складах.7 Японских мальчиков в качестве наказания за проступки запира-

стены склада дозо на высоту до 1 кен (180 см) покрывалась дополнитель­ ливтемных складах, ими пугали детей, для которых кура были также страш­

ным слоем глины для лучшей защиты от огня. На случай пожаров вла­ ны и таинственны, как привычные нам чердаки, чуланы и подземелья.

дельцы кура всегда имели наготове раствор глины. Им в случае опасности

замазывались все малейшие щели на дверных и оконных проемах. Веро­ 5 Teiji Itoh. Traditional Domestic Architecture of Japan. - Tokyo, 1972.

ятно, во время этой операции использовались массивные металлические * Самарин И. А. Магическая символика в японской архитектуре периода Карафуто //
Краеведческий бюллетень. - 1998. - № 2. - С. 3-14.

’ Teiji Itoh. Kura. Design and Tradition of the Japanese Storehouse.
4 Пеликан Александр Прогрессирующая Япония. - СПб., 1895. - С. 190.

115