Page 57 - Краеведческий бюллетень
P. 57
поездки священника Дербинской церкви Попова-Какоулина дали в ре
кольным определением Владивостокской духовной консистории от 20 ян зультате крещение 54 младенцев и двух взрослых инородцев, совершение
варя 1904 г. ...священник Анивской тюремной церкви Павел Никитин зап 11браков, отпевание 6 умерших и приобщение Святых тайн, не считая
рещен в священнослужении с низведением на причетническое место” 120. детей, 193-х чел. Учащение таких объездов духовными лицами мало изве
“Резолюцией от 16 мая 1905 г. запрещенный священник Павел Никитин стной внутренней части острова помимо прямой религиозно-нравствен
назначен на псаломническую вакансию к Хорольской церкви”121. ной пользы... могло бы оказаться впоследствии крайне полезным и в эт
14. Охлопков Александр (с 1892 по 1896 г.)-с 1892 г. работал с А. Ви нографическом отношении. На духовных лиц могла бы быть возложена
нокуровым в Тымовской тюремной церкви. В 1896 г. стал священником обязанность собирать статистические сведения, которые относительно
Дуйской церкви вместо Кесаря Паргачевского. инородцев и по сие время крайне бедны, а в некоторых случаях прямо
15. Паргачевский Кесарь Гаврилович (с 1893 по 1896 г.)-в июле 1893 г. гадательны. Все изложенное, однако, возможно лишь в том случае, если
служил в Александровской церкви вместе с А. Уннинским, с августа - в тюремное ведомство будет возмещать духовным лицам хотя бы часть
Дуэ, вместо М. Винокурова. R 1896 г. священник Дуйской на о. Сахалине ложащихся на их частные средства расходов при осуществлении подоб
церкви и священник Платоно-Александровской церкви Южно-Уссурий- ных объездов. Трудности и расходы сопряженные с поездками внутри
ского края Александр Охлопков переведены один на место другого122. В острова видны из нижеследующего маршрута упомянутого священника
июле 1903 г. со священника Платоно-Александровской церкви К. Парга Попова-Какоулина. Первая его поездка из с. Дербинского в Тымовский
чевского вследствие указа Святейшего Правительствующего Синода ... округ до и. Тихменевского и обратно в январе 1893 г. совершена была:
слагается духовный сан123. Причины этого не выяснены. “До Онора на тюремных лошадях. Дальше, за неимением торной дороги,
16. Переведенцев Николай Григорьевич124 (с 1883 по 1886 г.)-свя пришлось нанимать на собственные средства пять инородческих нарт.
щенник Тымовской тюремной церкви125. Вторая поездка летом того же года была совершена по р. Тыми в тюрем
17. Пенчнков Дмитрий (с августа 1894126 по 1895 г.) - был настоятелем ной лодке. В 30 верстах от устья р. Тыми пришлось лодку оставить и со
вершить дальнейшее путешествие к Набштьскому заливу пешком, с пере
Анивской (Корсаковской) тюремной церкви. Уволен от должности, со
возкой тяжестей на наемных оленях и с наемными проводниками. От На-
гласно прошению, с октября 1895 г.127, прикомандирован к Градо-Благове
бильского залива по берегу Охотского моря до Ныйского залива священ
щенскому кафедральному собору.
ник Попов-Какоулин опять шел пешком в сопровождении наемных оро-
18. Понов-Какоулин Николай Семенович (с 1891 но 1903 г.)-служил
ченов, переносивших тяжести. Наконец, путешествие по Ныйскому зали
в Дербинской тюремной церкви с 1891 по 1901 г., в Корсаковской приют
ву до устья р. Тыми и труд ехать обратно по р. Тыми были совершены
ской - с 1901 по 1903 г. В декабре 1894 г. начальник острова Сахалина
обратно в наемных лодках ороченов, так как вследствие мелководья толь
отправляет приамурскому генерал-губернатору представление, касаю
ко в лодках инородческой конструкции возможно плавать по Ныйскому
щееся Н С. Попова-Какоулина: “Некоторые из священников вверенного
заливу. Обе эти поездки продолжались 47 дней. Общее протяжение прой
мне острова частью по собственной инициативе, частью по инициативе
денного пути ... 1014 верст. Расходы по найму нарт, проводников, оленей,
духовного начальства предпринимают более или менее отдаленные поез
лодок, а равно на содержание в пути псаломщика, достигающие по само
дки по стойбищам крещеных инородцев с целью совершения среди них
му скромному расчету 100 руб. произведены священником Поповым-
христианских треб. Польза от таких поездок при отсутствии на острове
Какоулиным из собственных средств и ниоткуда ему возмещены не были.
миссионеров ... не может подлежать сомнению. В 1893 г. две подобные
В настоящее время священник Попов-Какоулин вышел ко мне с ходатай
ством о вознаграждении его за поездку эт>'”. Признавая ходатайство зас
луживающим удовлетворения, начальник острова отмечал, что “такие
120 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1904. - .Y« 6. - С. 107.
121 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1905. - № 10. —С. 246. поездки должны быть не менее одного раза в год... не только в целях
122 Камчатские епархиальные ведомости - 1896. - № 9. - С. 59. чисто религиозных, но и... в интересах администрации острова”128. Ре
m Владивостокские епархиальные ведомости. — 1903. - >Г« 16. - С. 354. зультатом интенсивной миссионерской деятельности этого священника
124 Воспоминания о нем оставил политкаторжанин И.П. Ювачев (Миролюбов), они
стала его статья “Инородцы на острове Сахалин’*, опубликованная в “Кам-
хранятся в Тверском государственном областном архиве. См.: Костанов А.И. Указ
соч. - С. 33-34.
125 ГАСО Ф 23 и. - On. 1. - Д 5.
128 РГИА ДВ. Ф. 702. - Оп. 3. - Д. 108. - Л. 14.
126 Камчатские епархиальные ведомости - 1894. - № 17. - С. 125. 124 Камчатские епархиальные ведомости. - 1896. -т № 5. - С. 98-107.
127 Камчатские епархиальные ведомости - 1895. - № 21. - С. 155.
55
54
