Page 55 - Краеведческий бюллетень
P. 55
Вследствие того, что на острове нс было русского военного и гражданс 11. Ляхоцкий Петр (с октября 1891 по 1894 г.) - священник Анивской
кого начальства, поселенцы, оставшиеся без крова и еды, пошли за помо тюремной церкви (вместе с А. Фадеевым в 1891 г.) и Березниковской в
щью к священнику. Отец Алексей писал, что уже в конце августа 1905 г. 1892-1894 гг. В 1894 г. он переведен с Сахалина и назначен в Доле-Троиц-
народ повалил к нему с просьбами ходатайствовать перед японским на кой церкви110.
чальством о выдаче им провизии, а также просил защитить от обид япон 12. Мраморное Алексей (с 1878 по 1888 г.)-Анивская походная цер
цев. По его сведениям, в течение сентября ежедневно к нему приходило ковь. священник 4-го Восточно-Сибирского линейного батальона111.
13. Никитин Павел Евгеньевич (с 1894 по 1904 г.) - священник снача
до 20 просителей. 5 сентября им был составлен рапорт на имя главноко
ла Александровской, а с 1896 г. - Анивской (Корсаковской) тюремной
мандующего японскими войсками, в котором он обосновывал необходи
церкови. В августе 1894 г. “дьякон Градо-Благовещенской Покрово-Нико
мость выдачи продовольственной помощи населению тем, что “населе
лаевской церкви Павел Никитин назначен на место второго священника к
ние острова состоит исключительно из ссыльного элемента, часть кото
Александровской на о. Сахалин Покровской церкви”112. В 1896 г. он был
рого состояла на казенном довольствии.Благодаря заботам отца Алек
переведен на место уволенного Д. Пенчикова в Корсаковскую тюремную
сея, сахалинцы стали получать хоть и скудное, но довольствие.
церковь113 и стал заведовать приходом Корсаковской церкви. 27 июля 1896
Отец Алексей получил разрешение от японских властей о беспрепят
г. бывший в то время на Сахалине с визитом “архипастырь... по просьбе
ственном передвижении по северу Сахалина для требоисправления. Из
священника П. Никитина согласился быть восприемным отцом его сына-
Александров ска он ездил в Рыковское и Дербинское. .. Население Саха первенца”114. В августе 1896 г. он назначен помощником благочинного
лина никогда не было особенно верующим и набожным, но в конце лета 12-ю участка но Южному Сахалину115. В аыусте 1897 г. была “объявлена
и осенью 1905 г. при совершении богослужений в церкви у людей остава архипастырская благодарность со внесением в послужной список, свя
лось хоть это утешение. И о. Алексей по мере своих сил старался не толь щеннику тюремной церкви в п. Корсаковский... Павлу Никитину за рев
ко словом, но и делом помочь своим прихожанам”102. ностное пастырское служение и тщательное исполнение обязанностей по
В октябре 1906 г. священник Дербинской церкви А. Куколыциков, со званию помощника благочинного 12 участка”116. “По ходатайству о. Бла
гласно просьбе, был перемещен к Онорской церкви103, однако он остался гочинного, отозвавшемся об о. Павле, как о ревностном и усердном дея
при Дербинской церкви, работал и в церквях с. Воскресенское, п. Дуэ. В теле на ниве Господней” 117 во время визита Преосвятленнейшего Евсевия
1908 г. А. Куколыциков награжден Его Высокопревосходительством ску на остров в 1898 г. он был награжден набедренником118. В 1902 г. стал и. д.
фьею104. В 1909 г. ему назначена пенсия в 500 руб. за выслугу в Камчатс благочинного на юге острова. Автору не удалось найти информацию, по
кой епархии 18 лет105. В 1911 г. он значится в документах епархии как свя какой причине в ноябре 1903 г. “благочинный 9-го округа священник Кор
саковской на о. Сахалин церкви П. Никитин отчислен от должности благо
щенник Александровской церкви. В 1912 г. священник Дербинской церк
чинного впредь до окончания производством следственного о нем дела, а
ви А. Куколыциков утвержден духовником духовенства сахалинских церк
временное же исполнение этих обязанностей возложено на священника
вей106. С 1 июня 1913 г. А. Куколыциков переведен в с. Белая Церковь107. В
Галкино-Врасской на о. Сахалин церкви Алексея Троицкого”119. “Прото
июне 1915 г. “священник Белоперковской церкви Алексий Куколыциков,
согласно прошению, переведен к Рыбновской на о. Сахалине церкви”108.
110 Камчатские епархиальные ведомости. - 1894. - № 18. - С. 130.
Дальнейшая судьба его, как и указанной церкви, не известна109.
111 ГАСО. Ф. 23 и - On. 1. - Д. 3. 6, 10.
112 Камчатские епархиальные ведомости. - 1894. - № 18. - С. 130.
113 Камчатские епархиальные ведомости. - 1895. - № 21. - С. 155.
102 Ипатьева А.А. Русское православное духовенство на Северном Сахалине в годы
114 Дневник одного из сопровождавших Нго Преосвященство, Преосвященнейшего
русско-японской войны 1904 - 1905 гг. И А.П. Чехов и Сахалин: Доклады и сообще
Макария, при обозрении церквей в нынешнее лето // Камчатские епархиальные ве
ния Международной научной конференции 2Я-29 сентября 1995 г. —Южно-Саха
линск, 1996. - С. 66. домости. - 1896. - № 23. - С. 476.
103 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1906. - № 23. - С. 508. 11} Камчатские епархиальные ведомости. - 1896. - № 19. - С. 155.
104 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1908. - № 2. - С. 35. Камчатские епархиальные ведомости. - 1897. - № 15. - С. 155.
105 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1909. - № 21-22. - С. 583. 117 Описание поездки Преосвященнейшего Евсевия, епископа Камчатского для обо
106 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1912. - № 5. - С. 147 зрения церквей епархии, совершенной с 8 июля по 22 августа 1898 г // Камчатские
107 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1913. - № 11-12. - С. 293. епархиальные ведомости. - 1899. - № 1. - С. 7.
138 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1915. - № 13. - С. 438. 118 Камчатские епархиальные ведомости. - 1898. - № 19. - С. 163.
139 Костанов А.И. Указ. соч. - С. 50. "9 Владивостокские епархиальные ведомости. - 1903. - № 21. —С. 466.
52
53
