Page 93 - Краеведческий бюллетень

.

и коммунистического воспитания советских людей»12 1 Несмотря на иде­
3
систскому подходу, оценивая роль церкви как «реакционную», авторы
ологическую запрограммированность на заданные результаты, исследо­
одними из первых поднимают вопрос о жестоких репрессиях против ду­
вания впервые дали картину религиозной жизни советского общества.
ховенства и веру ющих в 1930-е гг., о притеснениях верующих в послево­
Обширный фактологический материал по дореволюционной истории рус­
енный период. В целом, не обладая в те годы всей полнотой информа­
ской православной церкви привлекался в работе Е. Ф. Грекулова11. Иссле­
ции, гак как многие архивы еще оставались засекреченными, авторы
дования Г. С. Лялиной, Л. Н. Митрохина, Л. А. Ерышева, А. И. Клибанова
поставили одной из своих целей «привлечение внимания исследователей
посвящены возникновению, развитию, роли в российском историческом
к дальнейшей разработке истории церкви»17.
процессе баптизма, евангельского христианства, старорусского сектант­

ства и старообрядчества, однако в духе времени эти работы делали ак­ В указанных выше работах общесоюзного характера религиозная си­
туация на Сахалине не рассматривалась даже в контексте освещения ан­
цент на изучении кризисных явлений в религиозных организациях со­
тирелигиозных мероприятий органов власти.
ветского периода14.
Дальневосточная историография послевоенного периода весьма ла­
В работах А. И. Иванова, П. К. Лобазова, Г. И. Эзрина, Ю. А. Розенба­

ума рассматривались правовые основы регулирования государственно­ конична, как по количеству исследований, так и по характеру преподно­

церковных отношений в советском обществе. Этой же проблеме посвя­ симой тематики: исследования носили разоблачительный характер - ог­

щена работа В. А. Куроедова, на протяжении многих лет являвшегося раничивались характеристикой контрреволюционной деятельности ре­

главой Совета по делам религий15. Наиболее масштабные исследования лигиозных организаций в годы становления на Дальнем Востоке советс­

в этом направлении проведены Б. В. Клочковым. В его работах освеща­ кой власти18.

ется правовое и хозяйственной положение православной церкви и дру­ Такой идеологической позиции придерживалась Н. М. Балалаева,

гих конфессий в дореволюционный период, правовые условия их дея­ сферой исследовательского интереса которой была история дальневос­

тельности в СССР16. Общий смысл работ сводился к тому, чтобы обосно­ точного сектантства. В докторской диссертации Н. М. Балалаевой, един­

вать историческую необходимость советского законодательства по воп­ ственном диссертационном исследовании советского периода о религи­
озных организациях на Дальнем Востоке, рассматривается широкий круг
росам религий, доказать, что оно не нарушает прав верующих.

В конце 1980-х гг. историками предпринимаются первые попытки ком­ вопросов, связанных с особенностями дальневосточного сектантства, есть

плексного, объективного освещения конфессиональной истории русскою упоминания о деятельности баптистов и евангельских христиан на Саха­

общества. Основные периоды истории русской православной церкви, ее лине в конце 1920-х - 30-е гг. Называя одной из важнейших причин уси­

место в государстве и обществе рассматриваются в коллективной моно­ ления «сектантства» в годы гражданской войны и интервенции миссио­

графии «Русское православие: вехи истории». Оставаясь верными марк­ нерскую деятельность американцев, его развитие в 1920-е гг. Н. М. Бала­
лаева связывала прежде всего с сохранением «социальных корней рели­

гии». В диссертации делается, на наш взгляд, необоснованный, но соот­

12 Борунков Ю. Ф. Изучение структуры религиозного сознания // Конкрет­ ветствующий духу того времени вывод, что «главная причина упадка сек­
ные исследования современных религиозных верований (методика, организация, тантства» в 1930-е гг. - «победа социализма»19.

результаты). М., 1967. С. 106 151. Изучение религиозных традиций аборигенов осгрова продолжалось со­

13Грекулов Е. Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина Х1Х-на- ветскими учеными-этнографами. Б. А. Васильев составил описание религи­

чалоХХвв.). М., 1969. озных воззрений ороков Сахалина. Он выявил в различных традициях оро-

14Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. М., 1977; Ерышев А. А. Еван­

гельские христиане-баптисты (их идеология и мораль). Киев, I960; Клибанов А. И.

Религиозное сектантство и современность (социологические и исторические г Русское православие; вехи истории / Науч. ред. А. И. Кшбанов. М., 989. С. 9.
очерки). М , 1969; Клибанов А. И., Митрохин Л. И. Кризисные явления в совре­ Лобазов П. К. Из истории церковной контрреволюции //Вопросы истории

менном баптизме. Л/., 1967. Советского Дальнего Востока. Вып. 3; Советский Дальний Восток в период

/5 Иванов А И., Лобазов П. К. Политика Советского государства по вопро­ строительства социализма в СССР (1917-1958 гг.): тез. докл. сообщ. / СО АП

сам религии и церкви Л/., 1973; Эзрин Г. И. Государство и религия. М., 1974; СССР. Дальневост. филиал им. В. Л. Комарова. Владивосток, 1965. С. 39-42;

Религия и церковь в советском обществе /В. А. Куроедов. 2-е изд., доп. М.: Поли­ Он же. Антисоветский церковный фронт - органическая часть заговора враж­

тиздат, 1984; Розенбаум Ю. А. Советское государство и церковь. М., 1985. дебных сил против Советской республики // Общественные науки: материалы
16 Клочков В. В. Религия, государство, право. М., 1978; Он же: Закон и религия: конференции / МВ и ССО РСФСР, ДВПИ им. В. В. Куйбышева. Владивосток,

от государственной религии в России к свободе совести в СССР. М., 1982; Он же. 1971. С. 133 181.

Социалистическое государство, право и религиозные организации. М., 1984. 19 Балапаева И. М. История религиозного сектантства на Дальнем Востоке

СССР (1859-1936): дис. ...докт. ист. наук. М., 1970. С. 745.
9 0

91