Page 12 - Звонкая гордость России

инструменты. Особенно активизировалось преследование скоморохов и их музыки в XV-
XVII веках – в периоды первых организованных выступлений крестьян против царской вла-
сти и помещиков (крестьянские войны под руководством И. Болотникова, С. Разина и дру-
гих).
Апогей борьбы со скоморошеством на Руси наступил в 1648 году, когда последовал
высочайший указ царя Алексея Михайловича «Об исправлении нравов и уничтожении суе-
верий». Запретительная грамота предписывала, чтобы скоморохов в дом к себе не пускали
и не развлекались с ними, так как «среди населения умножилось всякое мятежное бесов-
ское действо». Запрещалась игра на домрах, гудках, гуслях, запрещалось их производство,
а те, что были, велено было сжечь. И потянулись доверху гружёные телеги с музыкальными
инструментами, вывозились за Москву-реку «на болото – место казни» русской музыки и
там публично сжигались, но… Русский народ никогда просто так не покорялся, и народные
умельцы, вопреки запретам игры на домре, рождают балалайку, о которой в царских указах
ничего не было сказано.
По своему строению балалайка – это та же домра, но с немного другим корпусом,
удлиненным грифом, изменённым струнным строем и названием. Слово «балалайка» зна-
чить баловаться, дурачиться, проводить впустую время (балаболить – тараторить, балагу-
рить – шутить). Ничего языческого. Имея схожий с домрой диапазон звучания, балалайка
обладает гораздо более мягким тембром. Связано это с тем, что извлечение звука происхо-
дит непосредственно пальцем по струне. И этот живой контакт без смычков и медиаторов,
придает необыкновенную трепетность и задушевность звучанию.
К концу XVII века репрессии постепенно прекратились, в середине XVIII века бала-
лайка стала набирать популярность, а к концу XVIII века прочно завоевала широкое обще-
ственное признание и стала
любимым инструментом рус-
ского народа.
Но проходит время – и
интерес к балалайке ослабе-
вает. В XIX веке в моде гармо-
ника, клавесин, скрипка… На
балалайке, в основном, играют
лишь крестьяне на селе.
Неизвестно, как бы в
дальнейшем сложилась судьба
балалайки, не окажись на её
пути страстного любителя рус-
ской народной музыки Васи-
лия Васильевича Андреева.
Образованный молодой чело-
век, путешествуя по Европе,
обратил внимание: в Италии
есть мандолина, в Испании –
гитара, а в России? И он нашёл
балалайку. 1886 год, когда со-
стоялось первое публичное вы-
ступление Андреева, можно
смело назвать годом второго
рождения балалайки, а период
активной творческой деятель-
ности Андреева – началом рас-
цвета национальной инстру-
ментальной музыки.

12