Page 36 - IV Кузнецовские чтения
P. 36
четырехлепестковый цветок (илл. 7, 8). Одна-
ко учитывая, что орнамент, особенно базовые его
элементы, сохранял закодированную космоло-
гическую информацию и выполнял у айнов (как
и у других народов Земли) охранные функции,
будет уместным предположение, что «цветок»
является древним солярным символом. Поклоне-
ние космическому колесу в виде Солнца и Луны
относится к наиболее древним, в мировой тради-
ции колесо выступает символом всего мирозда-
ния, олицетворяет вечные круговороты в Макро-
и Микрокосмосе. На территории России следы
поклонения солнечному колесу прослеживаются
со времен каменного века. При раскопках пале-
олитической стоянки Сунгирь близ Владимира
(бассейн реки Клязьмы) были найдены солнеч-
ные диски из бивня мамонта (илл. 9). Среди них
есть и «четырехлепестковый». Крест и свастика,
являющиеся древнейшими солярными знаками,
также имеют четыре луча.
Более точный смысл четырехлучевой сим-
волики может объяснить обращение к астроно-
мии. За период времени протяженностью в год
отчетливо фиксируются четыре астрономически
значимые события, связанные с Солнцем: две
крайние в году точки солнечного восхода и две
8. Деревянная утварь айнов: – захода.
1) тарелка; 2), 3) ложечки; 4–7) лопаточки Наряду с «четырехлепестковыми» в оформ-
лении айнской утвари присутствуют и «восьми-
лепестковые» элементы (илл. 10). В практиче-
ской жизни не менее заметны и значимы были
точки равноденствий и солнцестояний, которые
определяют смену времен года, а также границы
биологически продуктивного сезона. Добавление
этих точек в солярный круг дает, соответственно,
более дробное деление. Отдельно добавим, что в
традициях всех индоевропейских народов суще-
ствует празднование всех солнцестояний и рав-
ноденствий.
Проведение сравнительного анализа айн-
ского орнамента с орнаментами коренных на-
родов Дальнего Востока позволяет, на взгляд
автора, определить айнский орнамент как не-
сравнимо более древний, а общее в орнамен-
тике отнести более к айнскому влиянию. Об
этом говорит подавляющее преобладание реа-
листических элементов и отсутствие или край-
няя стилизация символических элементов в
орнаментах окружающих айнов народов. Как
пример этого процесса можно рассмотреть ис-
пользование элемента личины. Являясь, безус-
9. Айнское деревянное блюдо
ловно, символическим, сакральным элементом
34
