Page 52 - Штейгман В.А. "Экспедиция на север острова Сахалина для санитарных мероприятий среди инородцев"
P. 52
О более частом посещении священниками сахалинских инородцев-христиан слышать гарпунов (острога), особых приборов в виде мутовки для ловли «быков» (особый вид
вообще не приходилось, но как бы то ни было, все же тунгусы (и якуты) довольно рыбы, употребляемый на корм собакам, т. к. гиляки сами ее не едят обыкновенно, как
прочно усвоили те начатки христианской культуры, которые им были в свое время и камбалу) и других немногих предметов домашнего и промыслового обихода. Они
привиты. Они твердо знают свои имена, да у них и нет теперь иных, сохраняют «ве- давно знакомы с обработкой железа, но дальше ковки наконечников для стрел и гар-
личание» по отчеству, носят обыкновенно русские фамилии, ведут счет лет себе и пунов, крючьев для подвески котлов, рыболовных крючков и тому подобных мелких
членам своих семей, имеют понятие о великих праздниках — Рождестве Христовом и поделок не идут. Горпов кузнечных у них собственно нет, их заменяет чаще всего очаг
Св. Пасхе, о некоторых Св. Таинствах, но постов, кажется, не держат. у них не при- юрты, но каменный уголь, который почти всюду под рукой, ими охотно употребляется
нято подолгу оставлять новорожденных неокрещенными, по крайней мере, они ста- при этом. Легкие маленькие наковальни, молотки, терпуга и подпилки — покуп-
раются скорее осенить их крестным знамением и возложить на них крестик, что и ные. Самодельцы только легкие переносные кузнечные мехи сердцеобразной формы,
пришлось между прочим выполнить над одним новорожденным в стойбище Саба по слаженные из дерева и кожи, по большей части рыбьей. Слесарное дело еще менее
просьбе родителей бывшему там со мной фельдшеру. Так как самобытность их во развито и ограничивается только кое-какими починками или мелкими переделками
многом успела пошатнуться, то, несомненно, они являют собой весьма благоприят- оружия — винтовок, дробовых ружей и принадлежностей к ним. К ремеслам надо
ную почву для полного развития и укрепления православной веры у них путем лишь причислить и все существующие у них рукоделия, из которых мужскими являются
более интенсивного духовно-нравственного воздействия, для чего более частое посе- только вязание рыбо и нерполовных сетей и неводов, плетение петлей на соболя да из-
щение их священниками, конечно, весьма желательно, равно и миссионерство для готовление собачьих шорок (упряжек), тогда как пряжа крапивы (где она еще употре-
орочен. Тунгусы и якуты не утратили своей связи с материковыми сородичами. Они бляется) на сети, шитье обуви, обшивание положительно всей одеждой, изготовление
имеют общение с ними каждую зиму и в Николаевске и на озере «Орел», родовое же берестяной утвари лежит на женщинах, нисколько не избавляя их притом от участия
устройство их сводится теперь, как и у орочен, к сохранению лишь названий от преж- и в мужских рукоделиях. Немногие орудия для этих рукоделий крайне примитивны,
них старинных родов, в настоящее время перемешавшихся так же, как перемеша- деревянные и самодельные спицы, веретена, донца, иглы же и наперстки покупные,
лись и многие якуты с тунгусами. Есть даже случаи перемешивания (браками) тех и равно отчасти и нитки, и редко употребляемые ножницы, т. к. кроят и режут больше
других с русскими и ороченами. ножом. Вот в главных чертах и все, что можно сказать о ремеслах гиляков. у орочен,
В пункт 9-й программы входило описание ремесел, существующих у рассматри- как полукочевников, ремесел еще меньше, им почти не приходится заниматься плот-
ваемых племен и орудий производства. Вот какие данные в этом отношении у меня ничными работами по постройке юрт в такой степени, как гиляками, они редко сами
имеются. Более всего ремесла вообще развиты у гиляков, быт которых, как элемен- долбят себе лодки, приобретая их больше готовыми от гиляков; их оленьи нарты до
та почти оседлого, сложнее быта кочевых орочен и тунгусов. Поэтому-то у гиляков того примитивны, что почти всякий орочен сам себе их может изготовить при помо-
мы встречаем, хотя и в слабой степени процветания, такие постоянные ремесла, как щи тех же инструментов, что гиляк обыкновенные гиляцкие нарты. Главные орудия
плотничное, кузнечное, отчасти слесарное и столярное. производства у них те же, до ножа включительно, что и у гиляков и также по боль-
Плотничное нужно им для построек юрт и амбаров, а также долбления лодок, ко- шей части покупные, за исключением таких же кузнечных мехов, но потребностей
торое исключительно практикуется на Тыми, в Набиле, а отчасти в Ныйском и Чай- в кузнечном ремесле у них несколько меньше. Столярное тоже у них ограниченнее
винском заливах, тогда как все западное и северное побережья приобретают лодки и сводится лишь к выделке тех же зверо и рыболовных принадлежностей. Но зато у
готовыми в Амуре, от амурских гиляков, на местах же нуждаются все-таки в их ре- них мы видим особый вид не то ремесла, не то рукоделия — это изготовление оленьих
монте и переделках. Плотничные орудия почти исключительно покупные — топоры, седел, весьма нехитрого устройства, каковым, кроме приготовления деревянного ар-
пилы поперечные и столярные, рубанки, буравы и т. п. Одним из главных орудий чака, заняты женщины, равно и шитьем обуви, одежды, переменных сум, юртяных
служит нож, с которым гиляки никогда не расстаются, нося его в ножнах на поясе, и полотнищ, выделкой замши и рыбьих кож и всяким замысловатым вышиванием и
замечательно искусно владеют им одинаково как орудием при охоте, так и орудием расшиванием этих изделий. Производится все покупными иглами и ножом, нитки
для многих поделок из дерева, производства резьбы на нем для украшения юрт и иногда заменяются волокнами оленьих сухожилий или тонкими ремешками. Надо
разной утвари. Для долбления лодок употребляют впрочем еще своеобразный ин- полагать, что изготовление кукол-идолов, судя по грубости этих изделий, произво-
струмент вроде мотыжки, на короткой деревянной рукоятке, именуемый по-гиляцки дится теми же инструментами.
«мачинг». Между плотничным и столярным ремеслами стоит и производство нарт Тунгусы, будучи классическими кочевниками, уступают в ремеслах и ороченам.
обоих существующих у гиляков типов, т. е. старинных и попроще так называемых Лодки им совершенно не нужны, а у тех немногих, которые ими иногда пользуются,
собственно гиляцких нарт и так называемых «русских», которые больше и сложнее и есть полная возможность купить таковые готовыми, юрт они не строят, а раскиды-
делаются особыми мастерами, помощью тех же инструментов с прибавкой столярной вая свои палатки, пользуются топором только для подтесывания жердин, стало быть,
пилы, рубанка и ремней для связок. Эти нарты вытесняют первые, остающиеся лишь плотничать им приходится лишь при устройстве своих «тунгуских» нарт, которые
у более бедных. Почему их именуют «русскими» неизвестно, но есть основание думать, больше ороченских, т. к. «парооленнные», ороченские же «однооленные», но устрой-
что они распространились с Амура и вернее их было бы называть «сибирскими», т. к. ство этих нарт не настолько сложно, чтобы создавать особое ремесло и обходится по-
вероятно весьма, что они того типа, который входу у инородцев северо-востока Сиби- мощью тех же топора, пилы и ножа, а при большем старании разве еще рубанка.
ри. Собственно столярничанье у гиляков исчерпывается только мастерением дверок Чтобы изладить какую-нибудь желанную принадлежность вроде крюка для котла,
к юртам, «пыршей» (низких столиков), деревянных блюд, ковшей, переносных люлек, исправить что-нибудь по части оружия, они употребляют походные наковальни и
но все это иногда не лишено бывает своеобразного изящества. Главным инструмен- кузнечные мехи того же характера и свойства, но еще реже орочен, зато седельное
том при этом опять-таки служит нож. К столярному же производству следует отнести производство, выделка переметных сум, оленьих шкур и изделий из них — торбасов,
выделку весел — легких, лопатообразных, луков самострелов на зверя, древок для рукавиц, ергаков — у них стоит выше, чем у их соплеменников. Орудия производства
«каха» (копье-рогатина), многосаженных связанных тонких древок для нерпичьих у них, впрочем, те же самые. Вот и все ремесла тунгусов. Вопрос 10-й касается выяс-
50 51
