Page 37 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

который нисколько не протестовал против взаимности зать, что у гиляков царит половая распущенность и от-
со стороны дорого стоившей ему супруги. Когда прихо- сутствует половая нравственность — было бы величай-
дилось намекать Гибельке на эти отношения, то по его шей несправедливостью. Если под нравственностью
умному красивому лицу пробегало мимолетное облач- понимать подчинение известным, общепризнанным
ко меланхолии, но никогда я не видел и тени дурных в данном обществе правилам, то гиляки отличаются
отношений между братьями. идеальной половой нравственностью, потому что по от-
Гиляцкие юноши часто недоумевали, почему я с та- ношению к лицам, стоящим вне группового полового
ким усердием расспрашивал про эти странные для нас, общения, целомудренная стойкость прямо поразитель-
а для них совершенно естественные отношения между на. Самая фривольная гиляцкая женщина никогда не
женами и братьями их мужей и с удивлением спраши- позволит себе иметь общение с сородичем своего мужа,
вали: «Неужели у вас, у русских не так? Разве с женой если он не категории ее пу, хотя бы соблазнитель был
брата жить нельзя?». И, получив отрицательный ответ, моложе ее мужа и нравился ей.
тоскливо качали головой, говоря: «Однако, это очень Воззрения гиляка в этом отношении настолько стро-
худой закон!» и при этом с недоверием посматривали ги, что он переносит их даже на мир животных: собак,
друг на друга. уличенных в кровосмесительстве, убивают, считая их
Конечно, природа человеческая везде одна и та же: оборотнями.
и у гиляка бывают припадки ревнивого обладания, но О русских женщинах, продающих себя за деньги, ги-
по отношению к лицам разрешенных категорий рев- ляцкие дамы говорят с величайшим презрением. Эта
ность никогда не выражается в какой-нибудь резкой
мере репрессии: в крайних случаях ревнующий брат строгая лояльность по отношению к лицам запрещен-
настоит на переселении соперника в другой дом или в ных категорий создала систему запрета бесед и шуток
другую деревню. с целыми классами лиц. Нам, европейцам, даже труд-
Правомерное половое общение естественно породи- но представить себе, что гиляк или гилячка не имеют
ло общее легкое отношение к вопросам целомудрия: права не только шутить, но и разговаривать ни со свои-
найти мужчину или замужнюю женщину, не наруша- ми родными братьями и сестрами, ни даже с братьями
ющих своей взаимной верности, конечно, очень труд- и сестрами самых отдаленных степеней родства, т. е.
но. Даже девушки не особенно дорожат целомудрием, с целым классом туви, потому что фамильярные отно-
и только соображения постороннего свойства заставля- шения с одной стороны могут вызвать половое общение
ют родителей смотреть косо на фривольное поведение в запрещенных степенях, с другой — легкие ссоры из
дочерей. Тут играет роль боязнь, что дочь свяжется с ревности в случаях дозволительного общения. По тем
неподходящим по имущественному положению чело- же мотивам у сахалинских гиляков с женами младших
веком и, кроме того, что родившийся ребенок окажется братьев можно говорить, но не шутить, потому что с
вне определенного рода, и его придется убить. ними половое общение запрещено, и, наоборот, с жена-
Но помимо этих соображений нет нравственного ми старших братьев и вообще с группой ангей (жена)
запрета нарушения целомудрия. И, тем не менее, ска- можно говорить и шутить.
34 35