Page 51 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

как внутри рода матери, за отсутствием дочерей у род- IV. Некоторые выводы из норм гиляцкого брака
ного брата матери, он переходит к дочерям двоюрод-
ного, троюродного брата матери и т. д. Таким образом, Я уже говорил, что гиляцкая родственная номенкла-
дальше роды-ахмальки являлись как-бы запасными тура и нормы брака, в общем, не представляют ничего
родами матери, но естественно, что распространить изолированного. У массы первобытных народностей,
запреты на ахмальков всех степеней было практиче- в самых отдаленных частях света, найдена аналогич-
ски неудобно, да и редко приходилось идти дальше ная номенклатура и аналогичные явления группового
ахмалька 2-й степени, которым запрет и ограничился. брака. Но детали, которые я старался выяснить здесь,
Но с появлением этого запрета трехродовая фратрия и история развития института, который я обрисовал,
перестала удовлетворять новым условиям регламен- способны, мне кажется, пролить свет на некоторые яв-
тации. Исключительный брак внутри трех родов стал ления первобытного брака, которые до сих пор стояли
невозможен, потому что при трехродовой фратрии (см. совершенно одинокими и разрозненными.
таблицу) род С — ахмальк 1-ой степени для В и 2-ой 1) Прежде всего, родовая организация гиляков де-
степени для А.; следовательно, женщины из рода А не лает для нас совершенно ясным, почему у многих на-
могут уже выходить замуж в род С. Пришлось приба- родов, как, например, у батаков на Суматре, жена или
вить к фратрии четвертый род Д (Дмитрий, Дарья), возлюбленная называется «сын сестры отца» — ibibere-
положим. Перемена, происшедшая в нашей фратрии, ri-datang или, как у племени Song и Bygor из провин-
заключалась бы в том, что жена Степана (род С.) была ции Sathpuras в Центральной Индии, где брак меж-
бы уже сестрой Дмитрия (род Д.), а этот последний ду кузенами и кузинами почти принудителен, когда
имел бы женой сестру Андрея (род А). Так как запре- у брата есть дочь, а у сестры сын. Эти разрозненные
ты в более отдаленные времена, без сомнения, распро- факты до сих пор не находили себе объяснения и явля-
странялись на ахмальков более отдаленных степеней, ются, таким образом, обломками, быть может, некогда
то фратрии естественно должны были состоять еще из всеобщей родовой организации, подобной той, которую
1
большего числа родов. В настоящее время, когда при я нашел у гиляков .
выборе жен, благодаря вышеуказанным причинам, 2) Нормы гиляцкого брака объясняют нам далее
приходится часто прибегать к совершенно чужим ро- странный институт у племени Dieri в Австралии, где
дам, фратрия естественно потеряла свое прежнее, стро-
1
го замкнутое положение. Замечательно, что до сих пор некоторые ученые с недовери-
Не трудно себе представить, сколько генеалогиче- ем относятся даже к самому факту открытия брачных норм, тожде-
ственных с гиляцкими. Так, в самое последнее время открыли, что у
ских сведений нужно иметь при этой сложной запу- готтентотов брак допускается между мужчиной и дочерью брата его
тавшейся системе, чтобы правильно решить в каждом матери и, наоборот, запрещается между женщиной и сыном брата ее
матери (точь-в-точь как у гиляков), между тем Kohler, приводящий
данном случае вопрос о праве вступить в брак для од- этот факт, и автор статьи о работе Коhlег'а в Anneе Sociologique, оба
ного какого-нибудь члена рода. И, действительно, это сомневаются в возможности таких норм, хотя о них знал еще Мак-Ле-
нап. См. J. Kohler, «Das Recht der Hottentots» в Zeitschrift f. vergleich.
составляет целую науку, в которую гиляк посвящается Rechtswissenschaft, XVI т. 3 вып. стр. 341–342 и L'Annee Sociologique
с самого раннего детства. год 11, стр. 306.
48 49