Page 56 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"
P. 56
любовь к детям. Отсюда один шаг к избиению девочек. Я сам переваливал через «Подбородок» земли, ви-
Должно пройти значительное время, чтобы суеверный дел, как благоговейно приносились жертвы моими
дух первобытного человека примирился с необходимо- спутниками и возносились молитвы Земле о нашем
стью и стал прибегать к обману своих богов, устраивая благополучном путешествии. Я взбирался и на верши-
комедии, иногда и жестокие, имитации похищения. ну самой «Головы» земли, которая, по верованиям ги-
ляка, не оставляет безнаказанным святотатственного
V. Религия гиляков осквернения ее ногами смертных, и видел величавую
плешь этой божественной Головы, покрытую вместо
1
По мировоззрению своему гиляк, как и всякий пер- волос острыми каменными зубцами , наводящими на
вобытный человек, анимист. Для него не существует гиляка суеверный ужас... Величественная поверхность
мертвой неразумной природы: напротив, вся природа вершины высокого мыса, глядящего в безграничное
одарена жизнью и разумом. Если бы гиляк мог паро- море, действительно очень импозантна!..
дировать знаменитое изречение Гегеля, он мог бы с Но и части, даже самые мелкие, этого грандиозного
большим правом, чем этот последний, сказать, что все существа — «мифа» — такие же живые самостоятель-
существующее разумно. Прообразом всего существую- ные существа, как и божественное целое. Вот величе-
щего, естественно, является для него человек, как су- ственная гора Энгельс-Паль, одиноко возвышающаяся
щество наиболее известное и понятное ему. К человеку над дюнами севера: это живой олень бога вселенной
сводится все: все видимое в природе лишь форма, в ко- «курн», на котором он объезжал остров, приводя его в
торую облекается бог-человек. При таком мировоззре- нынешний, обитаемый для человека вид. Там, где сту-
нии религия гиляка представляет собою соединение пали его священные стопы, образовались долины; от
пантеизма, культа животных, фетишизма, демонизма, ударов его бича явились реки... Вот Крыус-Паль, чуд-
политеизма и т. д., и все вместе на общем фоне антро- ный конус, поражающий своей грандиозностью всяко-
поморфизма. го, подъезжающего к острову с моря, один из высочай-
Гиляк называет вселенную курн, но этим же сло- ших пиков Сахалина, одинокий, суровый демон моря, в
вом он обозначает понятие личного человекоподобного порыве гнева убивший своих детей и заставивший свою
бога. Словом «паль» он обозначаете гору и бога — «хо- жену бежать от него за сотни верст и образовать другой
зяина» горы, словом «толь» — море и бога моря. Вселен- мыс на новом месте. И даже одинокие утесы, торчащие
ная только — форма, которую принял величавый образ из воды вдоль берегов острова — все это живые боги,
личного бога «курн». убежавшие от своих родов под влиянием междоусобиц.
Свой родной остров гиляк называете «миф» (земля). Такой же живой является и вся остальная природа:
Это живое божественное существо, «голова» которого грозный Толь (море), мрачные леса гористого острова,
(мыс Марш) и «подбородок» «Пытыкры» упираются в быстрые горные реки и т. д. Срубая дерево, гиляк бо-
Охотское море, а «ноги» — два полуострова в Корсаков- ится загубить его душу, и ставит на пне его особое су-
ском округе, упирающиеся в пролив Лаперуза. 1 Результат выветривания.
54 55
