Page 93 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

приема лежит в том же примитивном принципе терро- возвращении в свою деревню, исцеленный больной с
ра — в данном случае устрашения огнем, о котором я умилением и благодарностью рассказывает шаману
говорил вначале. Вообще кехн довольно-таки хитрый подробности чудесной ночи.
народ. Так, когда кехн’у приходится забираться к хо- Хотя шаманы не играют среди гиляков такой боль-
зяину моря за маленькой душой утопленника, которая шой роли, как среди инородцев берегов Амура, вера
лежит на постельке в юрте самого хозяина, он приводит в сверхъестественную силу их и здесь безгранична.
с собою белого оленя. Конечно, морские люди, никогда Сплошь и рядом мне показывали места, с которых ша-
не видавшие такого диковинного зверя, выбегают из маны силой духа поднимались, как птицы, под небеса
юрты, чтобы посмотреть на него. Этим-то моментом и и летали по своим делам в области небожителей. Не
пользуются кехн, чтобы похитить душонку утоплен- менее часто мне называли случаи, когда шаман вос-
ника. крешал мертвых, убивал на расстоянии, создавал фо-
Насколько реально гиляк относится к кехн, видно релей и т. п. Я сам стал однажды объектом легенды
из следующего. Перед порогом юрты, с внутренней сто- всемогущества шамана. В с. Ныйво, что на устье Тыми,
роны, расстилают на полу большой кусок новой бязи я позволил себе однажды предложить медицинскую
(пор), на котором кехн будет отдыхать во время сеанса. помощь пациентке знаменитого шамана. Узнав про
В углу на полке ставят чашку с сараной, сахаром, цен- мое вмешательство, шаман не только запретил при-
ным блюдом «мось», картошкой и т. п. лакомствами, нимать мои лекарства, но решил строго наказать меня
которыми дух-исцелитель будет угощаться в антрак- за мою дерзость. Немедленно после моего отъезда он в
тах камлания. Над ложем больного привешивается полной одежде вошел в воды залива и стал заклинать
сложенный кругом ремень, а на полу подле больного бога воды обрушиться на меня всевозможными кара-
ставится котел с гвоздем. Ремнем кехн свяжет душу ми. Через день пришлось мне заночевать в покинутом
больного, забравшуюся в млы-во (селение мертвых), орокском шалаше, на низком берегу залива Набиль.
и, положив ее за пазуху, принесет в юрту, причем бро- Ночью поднялся сильный ветер, сопровождаемый
сит ее в котел и уколет гвоздем. На пол или на нару ее страшнейшим ливнем; вода выступила из берегов и
класть нельзя, потому что через пол она может удрать стала затапливать низкую окрестность. Мы проснулись
обратно. на рассвете, буквально плавая на наших подстилках.
Третий способ лечения — это на расстоянии. Ког- Пришлось строить помост и ежиться на нем в течение
да человек внезапно заболевает в таком месте, где нет многих часов до спада воды. Для гиляков всего побе-
шамана, или в дороге, он ночью, когда шаманы спят, режья было вне всякого сомнения, что я понес нака-
выходит на двор, бросает жертву богам и кричит изо зание, ниспосланное шаманом, который, впрочем, мог
всей силы: «Чамнай, ни ховлатынгра ньронюя», т. е.: оказаться еще строже, но на сей раз пощадил русского
«Шаман, я болен, помоги мне!» Шаман будто бы немед- «тяньги» (господина). Замечательно, что смерть моей
ленно тогда приступает к камланию и посылает свое- пациентки, хотя она и отказалась принять оставлен-
го кехн, и больной не только слышит звуки бубна, но ное мною лекарство, была вменена в вину не шаману,
во мраке ночи видит даже образ посланного духа. По а ее святотатственному обращению за помощью ко мне.
90 91