Page 96 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"
P. 96
это та благодатная почва, которая создает дар яснови- путем размышления над фактом произрастания расте-
дения, галлюцинации, бред, навязчивые идеи. Это ин- ния из зерна, брошенного в землю.
дивиды, наиболее легко поддающиеся гипнозу и авто- При жизни человека эта маленькая яйцевидная
гипнозу! С детства будущий шаман загипнотизирован душа играет огромную роль. Это она является гиля-
идеей покровительства кехн, а во время сеансов камла- ку во сне, и все, что гиляк видит или делает во время
ния он употребляет все средства, необходимые для са- сновидений и что принимается им, как живая действи-
мовнушения. Изучение психики шаманства сводится, тельность, все это проделывается этой маленькой ду-
по нашему мнению, к учению об автогипнозе на почве шой.
истерии, и, разумеется, на общем фоне анимистическо- Но шаманы, сколько бы душ у них ни было, не всемо-
го мировоззрения. Кроме дара избранничества, шаман гущи.… Наступает момент, когда самые могуществен-
имеет еще одно завидное преимущество пред простым ные шаманы вместе со всеми своими кехн оказываются
смертным. Обыкновенный смертный имеет только бессильными помочь человеку в борьбе с засевшими в
одну душу, богатый человек имеет две, а шаман может него злыми духами. Это случается чаще всего тогда,
иметь их вдвое больше. Так, ады-тымовский шаман когда мучителями человека являются злые гении горы
Чамх, отец того мальчика-шамана, Койныта, о кото- или моря. Разрушивши тело, эти господа часто уносят с
ром я говорил выше, имел целых 4 души: одну дала собою и душу умершего. Но освободившись от телесного
бремени, душа умеет постоять за себя, она умудряет-
ему гора, другую — море, третью — небо, четвертую — ся сбежать от своего гонителя и укрыться по близости,
подземное царство. И малолетний сын его, Койныт, во у дружественных горных или морских людей. Спустя
время моего пребывания на острове, имел уже 2 души, некоторое время, душа-двойник, приняв человеческий
хотя он был беден, как Иов. образ, перебирается в новую, таинственную для нас, но
Различие в числе душ по рангам касается только хорошо известную гиляку страну — млы-во, (буквально
так называемых больших душ, т. е. душ, равняющих- «селение мертвых»). Впрочем, обыкновенно злые духи,
ся по размерам телу человека к размещающихся при убив тело, оставляют душу в покое, и она беспрепят-
жизни последнего по всему организму. Но, кроме этих ственно может отправиться в новый мир. Попасть в
больших душ, у каждого человека есть еще маленькие млы-во очень нетрудно. Где-то на земле есть отверстие
души, помещающиеся в голове большой души, после (смертным это место точно не известно); стоит только
смерти которой маленькая душа превращается в боль- спуститься по этому отверстию, как душа у цели. Там
шую и становится дубликатом покойной. В высшей все, как у нас: такая же земля, такое же небо, море,
степени замечательно, что маленькие души рисуются реки, леса, только солнце светит там, когда у нас ночь,
гиляку в виде яйца, представление, столь характер- а луна, когда у нас день. Ожившие покойники продол-
ное для психологии первобытного человека, которого жают там жить в таких же селениях, как на земле, ло-
таинственные процессы эмбриологии так же фатально вят рыбу, бьют зверей, устраивают родовые праздники,
приводят к идее бессмертия души, как некогда к тому женятся и плодятся. Только имущественное положе-
же был приведен славный христианский мыслитель ние изменяется: бедный человек делается богатым, а
94 95
