Page 218 - Подкаст "Книжный Южный"

В Западной Европе в средние века достойным людям было позволительно
носить на тулье перья фазана и петуха, чучела птиц, а попавшим в опалу, прови-
нившимся – ощипанные тушки лесных птичек. Банкроты должны были надевать
только зеленые и желтые шляпы.Средневековью мы обязаны и появлением
соломенных шляпок, которые по сей день не утратили своей популярности и
удивляют разнообразием фасонов.

ЕК: Это все заграница. А что же в России? У нас были свои головные уборы,
особенно разнообразные, конечно, у женщин. Они сообщали очень много ин-
формации о ее носительнице – замужем ли она, есть ли у нее дети и из какой
она губернии.
Девичьи – платок, обруч, лента. У замужних женщин – убрус, повойник,
сорока, кичка. Помните у Пушкина в Сказке о рыбаке и рыбке: «На крыльце
стоит его старуха В дорогой собольей душегрейке, Парчовая на маковке кич-
ка». (Это старинный русский праздничный головной убор замужней женщины,
который полностью скрывал волосы, сделанный из парчи (шелка, расшитого
золотой нитью) и надетый на макушку.)
Конечно, своеобразным символом России стал кокошник. Петр I, пытав-
шийся перестроить традиционный российский уклад на новый лад, даже издал
специальный указ, запрещавший носить его. Реабилитировала его только Екате-
рина II, воскресившая моду a la russe. Но долгое время он был скорее принад-
лежностью маскарадных костюмов. На волне патриотизма в войну 1812 года
кокошник возвращается в гардероб великосветских дам, а в 1834 году по указу
Николая I даже становится частью придворного платья. Сейчас, кстати, вошли
в моду небольшие ободки-кокошники. Да и повойники с сороками тоже воз-
рождаются – очень красивые и удобные головные уборы.

КЛ: Но вернемся к экскурсу в историю шляп, которая после того, как Петр I
«прорубил окно в Еаропу», стала практически общей для Европы и России. По-
бывав в конце XVII века в Европе, Петр Пиздал указ – заменить русские шапки
на иноземные шляпы. В Москве открылся Шляпный двор, затем подобные заве-
дения появились и в других городах России...

ЕК: Самым необычным временем в истории дамской шляпы был XVIII век,
когда моду «диктовала» французская королева Мария-Антуанетта. На смену ма-
леньким шедеврам с лентами, перьями, булавками и кружевами пришли вы-
сокие прически или парики с «мощными» сооружениями на голове моделями
замков, кораблей, башен, мельниц и блюд с фруктами. Иногда в диаметре они
достигали 1 метра. Дамы всегда считали шляпу неотъемлемой частью костю-
ма, без головного убора (по-русски – простоволосой) выходить на улицу – «не
комильфо».

КЛ: Чуть позже дамы «перепрофилировали» шапочки для сна и купания –
чепцы в капоры.

ЕК: «Кричали женщины: ура! И в воздух чепчики бросали» – у Грибоедова в
«Горе от ума».
218