Page 11 - Сахалинские каторжанки

– Тогда точно надо ехать домой. Заметет роддом, никто
его не откопает. Умрем мы тут с Пупочком твоим... Неси
живо пальто, чего рот раззявил!

*
Пуп земли рос довольно быстро, к первому году уже до-
гнал своих сверстников. Ну да, а вы пожрите икру ложками
с пеленок, посмотрю я тогда на вас! Одно было плохо – орал
этот комочек с утра и до ночи. До пяти лет орал.
– Ну что ей спокойно-то не живется? – всплескивала ру-
ками мама.
– А я откуда знаю, может, ее все время пучит! – отвечал
отец. – На, доча, съешь рыбку.
Пупочек выплевывал рыбу и снова орал. После долгих
совещаний (пять лет орать – это все-таки срок) решено
было отвезти меня к бабке Дусе – поселковой ведьме. Та
долго приглядывалась, принюхивалась, наконец спросила:
– Как кличут этого выродка?
– Пуп земли! – ответили родители хором.
– А нормальное имя дать ребенку не догадались?
– Да вроде и это нормальное, – развели руками родители.
Но баба Дуся была непреклонна! Пришлось выбирать
Пупочку другое имя.
– Вань, надо девочку назвать модно.
– Ты уже назвала модно, хватит!
– Нет, Вань, тенденция – это важно. Со мной в роддоме
еще три женщины дочек ждали, так все обещались назвать
их Инночками. Модно же! Инна – это что-то космическое...
Иннапланетянка. Или японское, как Инь и Ян. Вань, у нас
Япония рядом, надо соответствовать, вдруг они остров у
нас навсегда отберут. Нас с тобой в печь, конечно. Но хоть
ребенок выживет – за свою сойдет. Вон она какая смуглая,
и глазки у нее узкие-узкие.
Отец в ответ долго орал про наше могучее, вооруженное
до зубов государство, но все-таки переименовал своего Пу-
почка в непонятную ему Инну.
И Инна заткнулась, окунувшись в долгие раздумья о
космосе, дзен-буддизме, да долго косилась на раскосые гла-
за своего отца и его огненно-рыжую шевелюру.

9