Page 168 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ

культа медведя: это медвежьи кости и клыки, его скульптурные изо-
бражения из кости, глины и дерева, фрагменты керамики с орнамен-
том в виде цепочки медвежьих следов. В этом отношении есть сход-
ство между медвежьими культами в Китае и у нивхов.
Согласно Е Шусяню, традиции охотничьих народов Севе-
ро-Восточной Азии включают айнов в Японии, эвенков, орочонов
и хэчжэ (нанайцев. — Прим. ред.) в Китае, эвенков, нанайцев и нивхов
в России. Мифы и сказки о предках медведей и медвежьих тотемах
разнообразны и сохраняют шаманские представления и ритуалы
доземледельческих обществ. Автор также указывает, что если вос-
становить мифологические традиции охотничьих обществ доисто-
рической Северо-Восточной Азии, это приведёт к комплексному
и целостному пониманию, наряду с археологическими открытиями
и тотемными ритуалами медведей айнов Японии. Интересно отме-
тить, что пояс передачи доисторической нефритовой культуры, об-
наруженный в бассейне реки Ляохэ за последние 20 лет, охватывает
всю Северо-Восточную Азию и имеет признаки частичного совпа-
дения с различными этническими культурными поясами, в которых
передавался миф о тотеме медведя [2].
Поклонение медведю шаманами среди этнических меньшинств
Китая укрепляет особый статус медведя в китайском фольклоре. Мед-
ведь как наиболее почитаемый бог шаманизма был в центре внимания
исследователей медвежьей культуры. Можно назвать труды «Шама-
низм на севере Китая» Мэн Хуэйин, «Исследование ценности насле-
дия орочонского “танца медведя”» Ван Сюэцзяо, «Новое исследова-
ние происхождения культуры Цинь: тотем медведя и гипотеза тунгусов
Центральной равнины» Е Шусянь, «Тотем медведя и доисторическая
мифология в Северо-Восточной Азии». Большинство этих работ по-
священо фольклорным мероприятиям, таким, как «медвежьи праздни-
ки» и медвежьи ритуалы.
Медведь имеет определённое сходство с человеком и тра-
диционно считается его родственником. Одним из проявлений
культуры поклонения медведю у древних северных народов яв-
ляется широко распространённая вера в то, что медведи связаны
с людьми кровным родством. У народов эвенков, орочонов и хэчжэ,
живущих на севере Китая, медведь пользуется особым уважением
и почитанием, главным образом, в плане кровных отношений
и брака. Например, народ орочоны называет медведя-самца своим

166