Page 170 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ

животное. Во время воспитания медведя соблюдались правила и за-
преты. Для медведя специально сооружали бревенчатую клеть, из-
готавливали ритуальную посуду. Кульминацией праздника становил-
ся ритуал убиения — «отправления» медведя к горному духу-хозяину
и вкушение мяса. На праздник, проводившийся в честь умерших,
съезжались родственники по мужской и женской линии, соседи из
других стойбищ. Молодые люди, держа на цепях взрослого медведя,
приводили его на реку. На главном месте, украшенном ритуальными
лиственницами, охотник стрелял в животное из лука. Медвежье мясо
вкушали вся община и многочисленные гости [7].
В «медвежьем празднике» отражены ритуалы и табу нивхов. Они
хранили в специальных амбарах черепа всех медведей, когда-либо
убитых членами их рода на охоте, а также черепа медведей, выкорм-
ленных ими для устройства «медвежьего праздника», во время кото-
рого медведя убивает приглашённый из чужого рода. Сахалинские
нивхи особо выделяли два верхних шейных позвонка медведя (атлант
и эпистрофей), они считались табуированными, и их мясо запрещали
есть женщинам.
Тема древней национальной идеи поклонения медведю запечат-
лена в мифах и народных сказках. Подобные произведения встречают-
ся в Китае почти у всех северных народов, которые проводят медвежьи
ритуалы и церемонии убийства медведей. Варианты сказок о том, как
медведь превращается в человека или женщина и медведь образуют
семейную пару, записаны в «Сборниках китайских народных сказок»
десяти провинций, включая провинции Ляонин («Старый медведь»,
№ 181), Цинхай («Муж — человек-медведь», № 306), Синьцзян («Силач
Кумулайкэ», № 526; «Внук-медведь», № 527; «Силач-медведь», № 529)
и Пекин («Медведь и жена», № 474).
Возьмём для примера китайскую народную сказку «Муж — чело-
век-медведь» из тома провинции Цинхай. Основной сюжет в нашем
переводе следующий:
Давным-давно мы все ещё были лесом и океаном, с древними
деревьями, водопадами, множеством редких птиц и животных, а также
экзотическими цветами и растениями. На краю леса стояли дома, но
мало кто ходил в лес, и даже отважные охотники не решались захо-
дить вглубь.
В лесу жило животное, похожее на медведя, которое могло пе-
редвигаться вертикально, как человек, поэтому люди назвали его

168