Page 169 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

«дедушкой», медведя-самку — «бабушкой», а медведя вообще — «дя-
дей». Другие северные народы также называют медведя «папа»,
«дядя». Эта традиция отражает наследие тотемных культов древних
времён, а таинственные отношения между медведем и северными на-
родами подтвердили тотемический статус животного.
Хотя охотничьи народы Севера считают медведя своим пред-
ком, географические условия и охотничья экономика диктуют, что для
того, чтобы выжить, они должны одновременно и почитать медведя,
и охотиться на него, и убивать его, что имеет высокую экономическую
ценность. Это отражает противоречивые отношения между челове-
ком и природой. Противоречия нашли отражение в северной культу-
ре поклонения медведю, где многие табу и ритуалы практиковались
в повседневной жизни древних народов. Каждый раз, когда охотятся
на медведя, проводится ритуал, во время которого отрубают голову
медведю и кладут её на деревянную подставку, и все становятся на
колени, кланяются медвежьей голове, произносят молитву: «Дедушка
(или “бабушка” для самок)! Ты спишь? Не вините нас, мы не хотели
Вас обидеть, но мы убили Вас по ошибке (или это сделал кто-то из
другой этнической группы). Не сердитесь на нас. Дайте нам удачи
в будущем. Благословите нас новыми дикими животными!». Снова
и снова кланяются и сжигают траву, чтобы окурить голову медведя,
веря, что это заставит дух медведя уйти далеко. Затем охотники идут
в стойбище, где готовят на огне мясо медведя, издавая во время еды
шуточные звуки, имитирующие карканье вороны. После еды кости
заворачивают в циновки, сплетённые из ивы, и несут на руках, чтобы
похоронить, а за ними следуют «скорбящие», которые изображают
плачущих. Охотники наполняют корзины множеством костей и вну-
тренних органов медведя. Кроме того, с солнечной стороны двух со-
сен соскабливают кору, делают плоскую поверхность, вырезают на
ней 12 небольших борозд, окрашивают их в различные цвета, а на
концах шестой борозды вставляют в дерево глаза медведя. А люди
притворно плачут и окуривают медведя, подобно ритуалу, когда уми-
рает старик [4]. Можно понять, что этот способ захоронения медве-
дей на самом деле является продолжением древней религии людей,
занимающихся ловлей рыбы и охотой.
Одна из форм почитания медведя у коренных народов Севера —
«медвежий праздник». О нём в нивхском фольклоре подробно рас-
сказывается в этнографической литературе. Медвежонка приносили
из тайги в селение, где три-четыре года вся община выращивала

167