Page 194 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ОПЫТ СОХРАНЕНИЯ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ
НАРОДОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ

Наукан. С колыбели слышали песню, и она всю жизнь сопровождала
человека. Многие наши односельчане сочиняли песни» [3, с. 4].
В науканском языке понятие «полъаси» означает зрелищное
мероприятие, исполнение одного за другим танцев под песни
в сопровождении ударов бубна (саяӄа). Для современных людей
это понятие близко к понятию «концерт», так как собирались зрите-
ли и выступающие. Но особенность полъаси заключалась в том, что
любой из зрителей мог выйти и исполнить желаемое песенно-тан-
цевальное произведение. [2, с. 4].
После закрытия селения Наукан в 1958 году все его жители
разъехались по прибрежным посёлкам Чукотки. Они не забыли
песни и танцы родного селения, напоминающие им о доме. Неко-
торые из них волею судьбы оказались в окружной столице. Творче-
ская интеллигенция из Наукана активно сотрудничает с музеем, яв-
ляясь информантом по теме эскимосского песенно-танцевального
творчества, что и обусловило возможность реализации совместных
проектов. Остальные этнические группы эскимосов проживают
в отдалённых от окружной столицы сёлах.
Науканцы организовали несколько самодеятельных нацио-
нальных ансамблей, бережно сохраняющих песенно-танцевальное
искусство их родного села: «Белый парус» (с. Лаврентия), «Уэлен»
(с. Уэлен) и «Атасикун» (г. Анадырь).
Музейный Центр «Наследие Чукотки» благодаря грантовой
поддержке стал инициатором подготовки специальных сборников
песен и танцев «Науканские напевы». В настоящее время опублико-
вано три книги. Первая издана в 2020 году и была посвящена юби-
леям хранительниц науканского песенно-танцевального искусства.
Н. П. Акукын — основательница ансамбля «Атасикун» в Анадыре,
а М. С. Глухих создала самодеятельный коллектив «Белый парус»
в селе Лаврентия. Первоначально обе эти исполнительницы были
участницами ансамбля, организованного науканцами в селении Нуня-
мо, куда их переселили изначально. Позже посёлок был тоже закрыт.
Песенно-танцевальный фольклор науканских эскимосов чрез-
вычайно богат, из поколения в поколение в устной традиции пере-
давались лучшие произведения старейших авторов, но отдельно-
го издания, фиксирующего не только слова, но и ноты этих песен,
описание танцев, их аудио- или видеозаписи, не было. Коренных жите-
лей, говорящих на науканском диалекте, становится всё меньше, поэтому

192