Page 144 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

РОЖДЕНИЕ БОГИНЬ И БОГОВ

Обзор археологической мозаики за полторы тысячи лет жизни
праславянского мира дал нам много отдельных сведений и намё­
ков на культы и мифологические образы славянства. Датиро­
ванный, а следовательно, соотносимый с определённой истори­
ческой конкретностью, но, к сожалению, очень фрагментарный
археологический материал всегда оживал, когда удавалось осве­
тить его более красочными и многогранными этнографическими
наблюдениями. В этом хронологически последовательном обзоре
нам недоставало письменных исторических источников, которые
могли бы раскрыть всё богатство мировоззрения, выраженного в
мифологических образах и повествованиях. Но их, к сожалению,
и не будет, таких подробных, желательных нам письменных
свидетельств средневековых авторов, заставших славянское язы­
чество во всём его расцвете.
В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII в. до н. э.
стала объектом (а, может быть, в какой-то степени и жертвой)
литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэ­
тами, писателями и специальными мифографами, славянская ми­
фология, как жизнь богов осталась неописанной.
Русские средневековые писатели — летописцы и церковные
проповедники — следовали традициям древнехристианских отцов
церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество,
но не описывали его, так как оно было вокруг, въяве, всем види­
мо и знакомо. Точно так же поступали и древнерусские авторы.
Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих
помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая
избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных
и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэто­
му они тоже не столько описывали, сколько порицали.
Люди в XI веке живут, «не слушая божественных словес, но
аще плясцй или гудци или ин хто игрецъ позовёть на игрище
или на какое зборище идольское, то вси тамо текут радуяся...
и весь день то(т) предстоят позорьствующе тамо».
Когда же этих полухристиан приглашают на церковную служ­
бу, «а мы позева(юще) и чешемся и протягаемся, дремлем и
речем: «Дождь...» или «студёно...» Да все то спону творим!
А на позорищех — ни крову сущю, ни затишью, но многожды
146