Page 20 - Мифы древних славян
P. 20
www.RodnoVery.ru
весь круг его друзей искренне любили ми п у т е ш е с т в е н н и к а м и по
Карамзина. Выступал же он не столько с л а в я н с к и м с т р а н а м , проявив
против Карамзина, сколько против «ка шими к ним научный интерес и опи
рамзинистов» и пустой сентименталь савшие язык, быт, культуру западных
ности, «затопившей слезами» тогда славян. Осложнялось это путешествие
многие издания. «Свадьба К...» вошла в тем, что происходило в условиях Пер
сокровищницу русской культуры и опуб вого сербского восстания под предво
ликована в «Большой серии «Библио дительством Георгия Черного против
теки поэта»: «Русская стихотворная более чем четырехсотлетнего ига турок.
пародия (XVIII — начало XX вв.»,) Путешествуя, Кайсаров с удивле
Л , 1960. нием узнавал, что мир славянина —
В июле 1802 г. Кайсаров, вышед это уютный обжитой мир, остроумно и
ший в отставку, и Александр Турге разумно устроенный, во всем соразмер
нев выехали учиться в Гёттингенский ный человеку, удивительно пластичный
университет в Германии, где царил дух на поверхности и статичный в глубине.
свободы ц науколюбия. Здесь Кайса Поля, овраги, холмы, леса, горы, ре
ров изучал языки: немецкий, фран ки — все было названо словами с точ
цузский, английский, итальянский, ла ным и привычно понятным смыслом.
тынь, ряд славянских языков, которые Детали природного ландшафта поэти
тогда вообще не входили в круг инте зировались славянами и входили в мир
ресов российских дворян. сказок, легенд, мифов.
В Гёттингене на немецком языке В Гёттингене в 1806 г. Кайсаров
Кайсаров написал и издал небольшую защитил диссертацию, написанную на
книгу «Славянская и российская мифо латыни, об освобождении крепостных
логия» (1804), «в азбучном порядке», в России, за что на 24 году жизни
которая затем на русском языке (в получил «докторское достоинство». В
переводе немца Андрея Аллера) вышла 1806—1808 гг. он путешествовал по
в Москве в 1807 и 1810 гг. Это по Европе.
сути п е р в ы й и е д и н с т в е н н ы й 1808—1810 гг. Кайсаров провел в
словарь славянских мифов. Вызывает саратовской провинции, куда приехал
уважение отвага молодого (21 год) отогреть душу от неуютной и чуждой
исследователя, взявшегося в одиночку русскому сердцу Европы. Под влия
за столь обширную и неразработан нием нахлынувших чувств к родине, он
ную тему. При всей кажущейся нам написал здесь тетрадь стихов «Сара
сейчас наивности и недостаточности товские безделки» (до сих пор неопуб
этого первого исследования, книга ликованную; название по aнaлqгии с
Кайсарова является уникальным па изданиями Карамзина и Дмитриева),
мятником отечественной науки. Да и большая часть их была посвящена люб
для своего времени она бесценна, была ви к загадочной А. Н.— молодой вдове
известна Батюшкову, Карамзину, Дмит Авдотье Николаевне Фокиной, отверг
риеву, Пушкину, А. А. Котляревскому, шей брачное предложение Кайсарова;
братьям Киреевским, Гоголю, Афа а сильнейшая часть представляла со
насьеву, многим другим. С тех пор сло бой сатиры и пародии на саратовскую
варь никогда не переиздавался. провинцию тех лет и на сентиментализм.
В 1804 г. Кайсаров и А. Тургенев Не случайно два стихотворения этого
совершили путешествие по западно направления вошли в сокровищницу
европейским славянским землям. По су отечественной литературы и опублико
ти, они были п е р в ы м и р у с с к и ваны в антологии русской сатиры кон
20