Page 17 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Менялся человек, менялось мышление, усложнялась, менялась и вера. Хрис­
тианство, пришедшее на Русь с мечом князя Владимира и растоптавшее язычес­
кие капища и святыни, не могло противостоять этике народа, его эстетическим
пристрастиям, не могло не учитывать сложившийся регламент жизни.
Так Пасха — оптимистический праздник христианского спасения и воскре­
сения — соединилась с языческой Радуницей — днём памяти предков и всех умер­
ших. В христианстве не принято было поминать умерших едой — это чисто язы­
ческая традиция, но именно она сейчас взяла верх. Даже семьдесят лет атеизма
не вычеркнули из регламента жизни православного славянина день, когда он
привык поминать умерших родных. В разгул самых ужасных вакханалий союза
воинствующих безбожников, в годы войны, голода людской поток на кладбище
в дни Пасхи не прерывался, ибо этой традиции не тысяча лет, а несколько
тысяч лет.
Таким образом, не только христианство влияло на язычество, но и наоборот.
Через тысячелетие христианства благополучно прошёл языческий праздник —
масленица. Это проводы зимы и встреча весны. Язычники испекали блин —
символ жаркого весеннего солнца — и съедали его горячим, наполняя, таким
образом, себя солнечной энергией жизни, солнечной силой и здоровьем, которых
должно было хватить на весь сельскохоз ственный годовой цикл. Часть печива
давали животным, не забывая помянуть и души умерших.
Зимние и летние святки — игры в честь бога Световида в период поворота
солнца на лето или на зиму также не совсем забыты. Летние святки отчасти
слились с христианской Троицей, а зимние — с рождественскими праздниками.
Примеры слияния праздников и отдельных богов можно приводить ещё.
Таким образом, и та, и другая вера от изначального своего естества претерпели
немало изменений и теперь уже существуют слитно и монолитно, получив не
случайно название Русское Православие.
Все нынешние споры о том, что лучше — язычество или христианство? —
беспочвенны. Ну, допустим, язычество лучше. И что? Ведь его нет в чистом виде,
в широконародной вере, в широком знании. Спросите у людей, кто знает, как
называется славянский бог солнца? — никто не скажет. Также и христианство —
его раскололи на множество течений: католичество, лютеранство, григориан-
ство и т. д.
Единственно приемлемо для современного русского человека — вернуться к
Русскому Православию. Но это не значит, что надо считать всё дохристианское
негодным и никчемным. Язычество нужно изучать как древнейший период нашей
культуры, младенческий и молодеческий период жизни наших пращуров, что
укрепит наш дух, даст каждому из нас прочность духовно-национальной почвы,
которая поможет выстоять в самые тяжёлые моменты бытия.
Александра БАЖЕНОВА