Page 298 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

КОММЕНТАРИЙ

Прославление великого Триглава

1. С в а р о г — небесный бог, дед богов, старший бог Рода божьего, он — род­
ник всему Роду. Родом древние славяне называли всю Вселенную, включающую
в себя всех богов — и небесных и пекельных. Род выступал в двух ипостасях:
как бог Вселенной, и как домашний бог-предок, пращур. В обеих своих ипо­
стасях он упоминается и в Велесовой книге. Род — отец и мать всех богов,
в сущности — это сама Вселенная. Род редко выступал как личность, и потому
славили не его, а Сварога — мужское воплощение Рода.
Древние славяне верили в единого небесного Бога, Вседержителя, но на­
зывали его разными именами: Сварогом, Перуном, Свентовитом — и, наконец,
Триглавом, то есть — Троицей. Значит, Сварог — Бог отец, Перун — сын, Свен-
товит — святой дух. Они составляют дохристианскую Троицу. Велесова книга
говорит о «великой тайне» триединства Перуна, Сварога и Свентовита. Осталь­
ные боги подчиняются Небесному Вседержителю — Триглаву.
2. Б е л о я р , Л а д о , К у п а л а , Сени ч , Ж ит н и ц, Б е н и н , З е р н и ч , О в с е н и ч, П р о-
сич, Студич, Л е в и н , Лютич — названия месяцев и имена приходящих в эти ме­
сяцы богов. Далее в тексте дощечки перечисляются боги, покровительствующие
различным видам деятельности, явлениям природы.

Исход из Семиречья 1
1. С ем и р еч ье — историко-географическая область между озёрами Балхаш,
Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Название происходит от семи рек,
впадающих в Балхаш. Несмотря на сказочность рассказа об исходе из Семи­
речья, срок исхода назван точно: «было это за тысячу триста лет до Гермапареха».
Если учитывать, что жил- Германарех в середине IV века н. э., то время исхода
определяется серединой IX века до н. э. Этот срок совпадает со сроком, опре­
делённым археологами. В это время киммерийская (катакомбная) культура
северного Причерноморья уступила место скифской (срубной), бывшей ранее
в Средней Азии, что свидетельствует о переселении скифов в Причерноморье.
2. Скифы до того, как они начали продвижение к Карпатам, жили не
только в Семиречье, но и в низовьях Волги. Судя по данному тексту, по пути
к Карпатам они сталкиваются с «готами» у Чёрного моря. Видимо, под «готами»
здесь следует понимать киммерийцев.
3. Сурица — священный напиток, подобный иранской хоме и индийской
соме. Имя его происходит от индоевропейского слова «сурья» — солнце. В Риг-
ведах бог Сома (он же одновременно и напиток) выступает в качестве жениха
Сурьи, в данном случае дочери Солнца. Этот миф можно интерпретировать и как
символическое описание процесса приготовления священного напитка при
помощи Хмеля-Хомы-Сомы и мёда, который оставляют на Солнце-Сурье,
чтобы он забродил. Также в состав сурицы входило коровье молоко.
4. Матерь С ва — священная птица, инкарнация Великой Матери. В сан­
скрите «сва» — означает «самосущий», т. е. Матерь Сва значит «Сама Матерь,
Сущая Матерь».
5. Праславяне ушли из «прародины», чтобы попасть в земной рай. Воз­
можно, стремление переселиться в то место, где никто не умирает, туда,
301