Page 31 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

работе, как Пракситель и Апеллис15 восхищались своими творе­
ниями. Скоро потом одушевил он свои идеальные божества, и тут
стала уже некоторая система царствовать в его баснословии. Хотя
славянин в образующих искусствах никогда не доходил так далеко,
как греки и римляне, однакож нельзя оспорить у него некоторую
степень совершенства. Истуканы, вырытые из земли в Прильвице,
доказывают, что наши предки довольно были искусны, умев даже
чертами лица изображать характер божества. О Световиде говорил
нам Саксон Грамматик16, что он имел вид глубокомысленный; Си­
ва, по описанию господина Маша, отличалась приятною физионо-
миею, а Чернобог страшною и т. д.
Что касается до вещества, из какого составлялись сии изобра­
жения, то это было дерево и металл. Из дерева были вероятно дела­
ны все русские истуканы богов, так как и по большей части на
острове Рюген17. Для сего выбирали всегда самое крепкое дерево,
потому что такие изображения долгое время были боготворимы
на открытом воздухе. Что ноги Световидовы были сделаны из
другого дерева, нежели самая статуя (см. ниже): то причина сему
состоит вероятно в понятиях, какие имели люди о сем божестве.
Из металла сделаны все истуканы, вырытые в Прильвице. Большая
часть их составлены из смеси металлов и содержат много серебра,
так что некоторые выдерживают пробу от двух до десяти лотов18
серебра. Впрочем сомневаюсь я, справедливо ли то, что истуканы
Радегаста к Золотой Бабы вылиты были из золота. На всех изобра­
жениях, описанных господином Машем, находится везде имя
божества, какое представляет изображение. Некоторые истуканы
были вместе сделаны из дерева и из металла; так у Перуна, в
Киеве, сделанного из дерева, были железные ноги.
Вид истуканов был свойствен грубому народу, боготворившему
сии изображения. Необыкновенною величиною старались всегда
выражать силу божества; в Арконе19 большая часть богов были
сплошь огромного виду, что у некоторых из них епископ Абсалон
не мог жезлом своим достать до бороды. У немногих была одна
только голова; но щедрые славяне дарили им по три, по четыре,
даже и по пяти голов. Может быть хотели они через то изобразить
всеведение богов своих, но верно не думали они никогда о святой
Троице при образе Триглавы , хотя иные так и думали объяснить
три главы сей богини.
Что касается до драгоценности изображений, то конечно, иное
слишком увеличено, однакож вероятно, что славяне не упустили
возможность как можно лучше украсить богов своих, к чему пода­
вала им случай приобретенная ими на войне победа. А потому и
не удивительно, если мы слышим, что у Перуна в Киеве был в
руках луч молнии, украшенный драгоценными каменьями. При
том же представим себе многочисленные войны, которые вели
россияне не столь славно против греков; а во вторых великий
дух гонения, оказанный Владимиром I против богов своих.

31